Nombra las doctrinas sociales y políticas difundidas en la sociedad. Las doctrinas sociopolíticas son los nombres de las doctrinas sociopolíticas. Comunismo: sus características.

Representantes sociales, preguntas de tiempo para comparar: los principales documentos políticos que surgieron Posición de rol sobre los límites de la enseñanza del Estado en la solución de los problemas económicos individuales de libertad social Liberalismo en los orígenes del siglo XIX. Libre Por la libertad del liberalismo, el mercado, la libertad de conciencia social, defendió J. Locke, la igualdad de expresión privada, S. L. empresario Hasta el final del siglo: imprenta, Montesquieu, la adulación de la necesidad de reuniones J. J. Rousseau), defiende A . Smith), y Kant Most (1724 -1804), Declaración insegura de los derechos del hombre y de la población ciudadana" (1789) Estructura del poder Teoría de la separación de poderes.

Enseñanzas sociales y políticas Representantes, documentos básicos Surgió el tiempo El papel del Estado en la gestión de la economía Conservadurismo Ideología Finales del siglo XVIII. El conservadurismo se formó como reacción a los “horrores de la Revolución Francesa” (el famoso folleto de Edmund Burke, 1790). + fr. Jesuita Joseph de Maistre (1753-1821), inglés. el filósofo Thomas Hobbes (1588 - 1679) y el canciller austríaco Clement Metternich (1773 - 1859). Preguntas para comparar Posición Límites para resolver los problemas sociales individuales de la libertad Preservación del Estado El control debe clasificarse y sobreregularse las diferencias económicas individuales de clase Llevar a cabo reformas sociales "protectoras" Estructura del poder Preservación de la monarquía

“A cada uno según su capacidad, la asociación de cada capacidad según sus obras: ¡ya no hay herencia!” Henri Saint-Simon (1760 -1825) Finales del siglo XVIII. Control estatal sobre la propiedad privada Charles Fourier (1772 - 1837) Finales del siglo XVIII Destrucción del comercio, Creación de falanges de distribución centralizada de productos. Preservación parcial de la propiedad privada Individual Libertad del consumidor no asociación permitida Robert Owen (1771 -1858) Finales del siglo XVIII Reemplazo de la propiedad privada por propiedad pública, abolición del dinero Mejora de las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores Realizada Creación de cooperativas dentro de la comuna de producción sobre los principios del comunismo marxismo Karl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) Siglo XIX. Regulación de la economía por parte del Estado con la ayuda de los trabajadores para garantizar los derechos sociales de los trabajadores Revolución socialista, destrucción de la burguesía Establecimiento del comunismo de las libertades políticas, igualdad de derechos Anarquismo Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) M. A. Bakunin (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) Siglo XIX Destrucción de la propiedad privada, destrucción del dinero Amor a la gente, amigos Destrucción total de un amigo, libertad de gobierno del estado Socialismo Socialismo utópico El ideal del futuro es una asociación universal

Ciencias políticas [Respuestas a los exámenes] Fortunatov Vladimir Valentinovich

7. Enseñanzas políticas xx en

Ideas y conceptos fundamentales formulados en los siglos XVII al XIX. e implementados en los sistemas políticos de muchos países, constituyen el marco que sustenta la estructura de la ciencia política. Pero la ciencia política occidental moderna no puede imaginarse sin la contribución de los autores del siglo XX.

A principios de los siglos XIX y XX. El socialismo atacaba poderosamente las posiciones del capitalismo. La Primera Guerra Mundial y la crisis capitalista mundial de 1929-1933. le dio al capitalismo una opción: rendirse o cambiar. Los teóricos han vuelto a pronunciar su importante palabra. Los políticos occidentales con visión de futuro los escucharon y apreciaron.

Uno de los sociólogos y politólogos occidentales más autorizados es Max Weber(1864-1929). A menudo se le llamó la gran antípoda burguesa de K. Marx o "Marx de la burguesía". Weber exploró el problema del poder. Weber llamó al poder basado en la fe dominio carismático, sobre la tradición - dominación tradicional. El poder basado en la ley es lo que él llama dominación jurídica. Weber asignó un papel importante a la burocracia racional en un Estado legal o de Estado de derecho y desarrolló su tipo ideal. Weber asignó un papel aún más importante al poder autoritario de un líder carismático que es elegido por toda la población, depende de su apoyo y no permite que la burocracia pase de ser una "sirvienta de la sociedad a una casta cerrada" por encima de ella. Tu teoría democracia plebiscitaria Weber desarrolló basándose en la experiencia estadounidense. Weber repitió: “La democracia es un sistema político en el que el pueblo elige a un líder que luego dice: ‘¡Cállate y escúchame!’”.

Tabla 13. El sistema político de Estados Unidos bajo F. D. Roosevelt (1932-1945), Alemania bajo A. Hitler (1930-1945), la URSS bajo J. V. Stalin (1929-1953) y China bajo Mao Zedong (1949-1976)

Role élite política en el ejercicio del poder fue desarrollado por un economista y politólogo italiano Vilfredo Pareto(1848-1923). Supuso que las personas se diferencian entre sí física, moral e intelectualmente. Los marxistas casi no prestaron atención a esta circunstancia. Pareto llamó al conjunto de individuos que logran altos resultados en cualquier campo. élite. Pareto consideraba la evolución de la sociedad humana como la historia del ascenso y declive de la élite, que toma decisiones estratégicas sobre el desarrollo de la sociedad. La situación de la sociedad y el equilibrio dinámico de los distintos grupos de interés dependen decisivamente de la calidad de la élite gobernante.

Uno de los fundadores de la teoría de partidos fue un politólogo alemán. Robert Michels(1876-1936). Creía que la democracia directa, el gobierno directo de las masas es imposible, ya que desde el punto de vista formal y técnico la multitud misma no puede tomar decisiones serias y reflexivas. La consecuencia de esta situación es la delegación de miembros individuales de las masas en defensa de los intereses públicos. Se forman organizaciones representativas, los partidos. El trabajo de R. Michels se tituló “Partidos políticos: un estudio sociológico de las tendencias oligárquicas de la democracia moderna” (1911). El hecho es que el politólogo asoció el surgimiento de la organización con la aparición de los primeros signos de oligarquización: la separación de la élite gobernante de las masas y su transformación en una casta cerrada. R. Michels llamó al conjunto de razones y métodos para el surgimiento del poder oligárquico en cualquier organización "la ley de hierro de la oligarquía".

En la historia política del siglo XX. dejó una huella notable fascismo. Este término proviene de la palabra italiana "fashio", que significa "paquete, paquete, unión". El fascismo es un conjunto de movimientos sociopolíticos, ideologías y regímenes gubernamentales que existieron en varios países. Los ideólogos del fascismo fueron Adolf Gitler(1889-1945) y Benito Mussolini(1883-1945). La base de la teoría del fascismo era el racismo, el chovinismo, la antidemocracia, el antimarxismo, el militarismo agresivo, el terrorismo y el culto al líder. Mussolini fue el primero en establecer un control total sobre la sociedad con la ayuda del poder estatal. En los estados fascistas, cualquier oposición, cualquier organización que no estuviera bajo el control de un solo gobierno, por ejemplo, incluso la Iglesia, fue reprimida. El fascismo contrastó las instituciones y los valores de la democracia con un “nuevo orden” con extrema centralización y concentración del poder en manos del líder y la cúpula del partido totalitario de masas gobernante.

Algunos autores comparan el fascismo con estalinismo Y maoísmo. Otros consideran que el fascismo es un movimiento de extrema derecha, una reacción a los procesos revolucionarios en Europa occidental y a la revolución en Rusia. Las políticas internas y especialmente exteriores de los principales estados fascistas se formularon en interés del gran capital de estos países. A veces se considera que el fascismo es una forma de conservadurismo de derecha. En cualquier caso, esta salida a la crisis del capitalismo mundial resultó ser un callejón sin salida.

estalinismo Fue un sistema de relaciones sociales y de poder político creado. IV Stalin(1878-1953) en los años 30 en la URSS. En la esfera política, el estalinismo significó la virtual eliminación de la democracia en el Partido Bolchevique, las instituciones estatales y las organizaciones públicas, la supresión de cualquier oposición, cualquier estructura incontrolada y la creación de un sistema de terror estatal total. El país estaba gobernado por la nomenklatura, un estrato de empleados responsables del partido, el estado y otros órganos de gobierno. Se apartó al pueblo de la solución de los problemas más importantes de la vida nacional. Al mismo tiempo, se abolió la propiedad privada en todas sus formas en la URSS y la ideología oficial condenó el nacionalismo, el racismo y el chovinismo. El fascismo era considerado por la ideología soviética como la versión más inhumana de la teoría y la práctica de la dominación del gran capital. Stalin y sus sucesores justificaron el mantenimiento de un régimen político severo en el país por la presencia de un poderoso “entorno capitalista” y amenazas constantes desde el exterior al primer Estado socialista del mundo.

maoísmo en China, según sus principales parámetros, era una versión local del estalinismo. El sistema político creado Mao Tse Tung(1893-1976), copió gran parte de la experiencia soviética y fue creado con la participación de numerosos asesores de la URSS. Después de las críticas superficiales de Jruschov al estalinismo, los dirigentes chinos finalmente se embarcaron en el camino de construir un “socialismo con características chinas”.

Se generalizaron los conceptos de ciencia política desarrollados por varios autores en la segunda mitad del siglo XX.

economista y sociólogo austriaco José Alois Schumpeter(1883-1950) evaluaron la inevitable evolución del capitalismo hacia el socialismo como un éxito económico del capitalismo y no como un fracaso. Desarrolló la teoría económica de la democracia. Schumpeter veía la democracia como un gobierno de los políticos y no del pueblo. Los políticos son “comerciantes de votos” de la misma manera que los corredores son “comerciantes de acciones” en la bolsa de valores. Schumpeter comparó el proceso político con el proceso de mercado: los votantes son quienes plantean demandas, los políticos y los burócratas son quienes satisfacen esas demandas. Para ganarse el apoyo de los votantes, los políticos deben tener en cuenta las demandas y los intereses del electorado.

politólogo estadounidense Gabriel Almendra(nacido en 1911) fue uno de los primeros en aplicar el método funcional a la investigación en política y comparó varios sistemas políticos. Creía que todos los sistemas realizan dos conjuntos básicos de funciones: "entrada" y "salida". Las funciones de “entrada” (socialización política y atracción a la participación, articulación de intereses, agregación de intereses, comunicación política) son llevadas a cabo por sistemas no gubernamentales: grupos de presión, partidos políticos, prensa independiente, etc. Funciones de “salida”: desarrollo de Las normas, su aplicación y el control del cumplimiento de las regulaciones son prerrogativa del gobierno. Almond dedicó mucho espacio a la cultura política, a la que también llamó “la dimensión psicológica del sistema político”.

Presidente de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas Samuel Huntington(nacido en 1927) desarrolla un enfoque estructural-funcional. Propuso la “institucionalización” de las organizaciones y procesos políticos como criterio para el desarrollo político. Un alto nivel de adaptación, autonomía y coherencia es inherente a un sistema de gobierno bien institucionalizado. Sólo un dispositivo así puede garantizar la adaptación a objetivos sociales en constante cambio.

La ciencia política occidental resultó tener una gran demanda. Se ha desarrollado la ciencia política aplicada. La ciencia política occidental tuvo una gran influencia en el proceso de formación de la ciencia política rusa moderna.

Tabla 14. La ciencia política de Occidente en el siglo XX.

Del libro HISTORIA DE RUSIA desde la antigüedad hasta 1618. Libro de texto para universidades. En dos libros. Libro dos. autor

Del libro HISTORIA DE RUSIA desde la antigüedad hasta 1618. Libro de texto para universidades. En dos libros. Libro dos. autor Kuzmín Apolo Grigorievich

§3. ENSEÑANZAS SOCIALES Y POLÍTICAS A MEDIADOS DEL SIGLO XVI. En la segunda mitad del siglo XVI. El propio soberano, Iván IV Vasilievich el Terrible, se vio involucrado en el debate sobre la naturaleza del poder real. Su oponente fue el boyardo fugitivo y deshonrado Andrei Kurbsky (c.1528-1583). Las obras de Andrei Kurbsky son muy

Del libro Hoja de referencia sobre la historia de las doctrinas políticas y jurídicas. autor Khalin Konstantin Evgenievich

49. ENSEÑANZAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS EN ITALIA EN EL SIGLO XVIII A principios del siglo XVIII, casi dos siglos de estancamiento social en Italia, provocado por la transformación del país en prácticamente una provincia de la corona española y la intensificación de la imposición de la servidumbre. -órdenes absolutistas, da paso a

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Capítulo 3. ENSEÑANZAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS EN LA ANTIGUA

Del libro Historia de las doctrinas políticas y jurídicas. Libro de texto / Ed. Doctor en Derecho, Profesor O. E. Leist. autor equipo de autores

Capítulo 4. ENSEÑANZAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS EN LA ANTIGUA ROMA

Del libro Historia de las doctrinas políticas y jurídicas. Libro de texto / Ed. Doctor en Derecho, Profesor O. E. Leist. autor equipo de autores

Capítulo 9. ENSEÑANZAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS EN LA EUROPA OCCIDENTAL EN EL SIGLO XVI

Del libro Historia de las doctrinas políticas y jurídicas. Libro de texto / Ed. Doctor en Derecho, Profesor O. E. Leist. autor equipo de autores autor equipo de autores

Del libro Historia de las doctrinas políticas y jurídicas: un libro de texto para universidades. autor equipo de autores

Todas las preguntas en una página A4.

La doctrina política de Platón.- representa un intento de crear un modelo de Estado ideal: un gobierno justo de sabios elegidos. Según Platón, un estado ideal es necesario principalmente para salvar el alma inmortal del hombre. Describe formas imperfectas del Estado: timocracia, oligarquía y democracia, llamándolo el principal problema de la política. Para Platón, la democracia es el poder de las masas, de la mediocridad, que conducirá inevitablemente a la tiranía de la mayoría. En su enseñanza política no es difícil ver los orígenes políticos del totalitarismo. Pero excluyendo estas deficiencias, se pueden ver los fundamentos razonables de la ciudadanía y el alto espíritu moral.
La doctrina política de Aristóteles.- analiza y mejora los conceptos con los que debe operar el pensamiento político. También sostuvo que el Estado es una formación natural. Llamó a los ciudadanos personas libres, pero entendió la libertad sólo como lo opuesto a la esclavitud. Aristóteles divide las formas de gobierno en dos aspectos: el número de gobernantes y el propósito (significado moral) del gobierno. El resultado son tres formas “correctas” de gobierno (monarquía, aristocracia, sistema político), en las que los gobernantes tienen en mente el bien común, y tres formas “incorrectas” (tiranía, oligarquía, democracia), donde sólo el bien personal de los Se entiende por gobernantes.
Doctrinas políticas, opiniones de M.T.Cicerón.- el Estado, en la interpretación de Cicerón, se presenta no sólo como una expresión del interés común de todos sus miembros libres, que también era característico de los conceptos griegos antiguos, sino también como una comunicación jurídica coordinada. Sostuvo que el derecho natural (el derecho verdadero) surgió "antes que cualquier ley escrita, o más bien antes de que se fundara cualquier estado". Por lo tanto, Cicerón estuvo en los orígenes de la comprensión de la idea de un "estado de derecho". Distinguiendo tres formas simples de gobierno: el poder real, el poder de los optimates (aristocracia) y el poder popular (democracia).
La doctrina política de Agustín.- La historia de la humanidad de Agustín está subordinada a la divina providencia. Todas las instituciones sociales, legales y gubernamentales creadas por el hombre, toda la “ciudad terrenal”, como él la llamó, son el resultado de la pecaminosidad del hombre, su libre albedrío pervertido. Repite la división en formas "regulares" e "irregulares". Consideraba que la tiranía, la democracia y la aristocracia estaban "mal". En cuanto a las formas “correctas”, no dio preferencia a ninguna. En su opinión, cualquier forma puede ser, si no buena, al menos tolerable cuando se respeta a Dios y al hombre.
Enseñanzas políticas de Tomás de Aquino- Su enseñanza se basó en la idea de la creación divina del mundo. En la cima del sistema legal se encuentra la llamada “ley eterna”. Pero el hombre está dotado de la capacidad de comprender ciertos principios de la ley eterna. Sobre esta base, desarrolla ciertos principios racionalistas que constituyen el derecho natural. En la enseñanza política cristiana, el Estado es considerado como una parte determinada del orden universal, cuyo gobernante es Dios. El propósito del estado es mantener el orden y la paz civil.
Doctrina política de N. Maquiavelo.- No predicó la inmoralidad política ni la violencia. Para él, la afirmación “el fin justifica los medios” no es absoluta; tomó en cuenta la legitimidad de cualquier objetivo. En su opinión, la unidad de poder es necesaria a la hora de crear y reformar un Estado, y el gobierno republicano es el mejor para mantener el poder estatal.
Las enseñanzas políticas de Hobbes- Creó su teoría política en parte para justificar la restauración de la monarquía. Creía que la monarquía era la mejor forma de poder, pero al mismo tiempo negaba la teoría del origen divino del poder real. Según Hobbes, las personas, siendo razonables, se dieron cuenta de la desesperanza de su existencia y encontraron una salida al caos: un contrato social. Es obvio que Hobbes, según los estándares modernos, es más conservador que liberal, porque incluso interpretó la idea liberal de contrato social de tal manera que las conclusiones resultaron ser conservadoras: la libertad, además, limitada, es posible. sólo si la gente transfiere su control al monarca.
La doctrina política de Locke- Su enseñanza fue la más realista e influyente de todas las demás enseñanzas de este período. Se le llama con razón el fundador del liberalismo. Por primera vez, separó claramente conceptos como "individuo", "sociedad", "Estado", colocando al individuo por encima de la sociedad y el Estado. Creía que una persona desde su nacimiento tiene derechos naturales e inalienables; consideraba que esos derechos eran los derechos a “la vida, la libertad y la propiedad”. Para Locke, la propiedad privada no es un valor absoluto, sino un medio para lograr una sociedad libre. Según Locke, el Estado actúa sólo para proteger los derechos del individuo; no debería ser más poderoso que el individuo, porque los individuos crean sociedades y la sociedad crea el Estado.
Doctrina política de Montesquieu- Desarrolló los problemas del conjunto de factores que determinan el “espíritu de las leyes” o “forma de gobierno” en su obra “Sobre el espíritu de las leyes”. Uno de sus méritos fue la teoría de la separación de poderes, de la que surgió. La vieja idea de un “gobierno mixto”. El Estado de derecho, en su opinión, sólo puede garantizarse mediante la separación de los poderes en legislativo, ejecutivo y judicial, de modo que los distintos poderes puedan limitarse mutuamente.
La teoría política de Madison.- opinaba que el pueblo es la única fuente de poder político y las elecciones son un rasgo característico del gobierno republicano. Le preocupaba la facción mayoritaria porque, como señaló, cuando estuviera en el poder, sin duda suprimiría los intereses de la minoría. Por tanto, lo principal es “privar a la mayoría, que tiene una pasión e interés especiales, de la capacidad de actuar concertadamente y llevar a cabo planes tiránicos” y garantizar la libertad a la minoría. Inventó un sistema de controles y equilibrios, según el cual cada uno de los tres poderes es relativamente igual.
La doctrina política de Rousseau- Rousseau considera la asociación que surge de la celebración de un contrato social como un “cuerpo moral y corporativo”, un “hombre social”, que adquiere “su unidad, su identidad común, su vida y su voluntad” como resultado de la alienación de estos. derechos por parte de los miembros creadores. También considera el problema de la voluntad general, que consiste en el hecho de que la creación de un "cuerpo moral y acumulativo" del Estado es simultáneamente la transformación de individuos "naturales" en ciudadanos "morales". Poseer no sólo derechos y responsabilidades legales, sino también conceptos y sentimientos morales correspondientes.
La doctrina política de Bentham- Filósofo, sociólogo, politólogo, abogado, moralista inglés. Es el fundador del unitarismo. Bentham era un partidario del liberalismo y un firme opositor de la teoría del derecho natural. Partiendo de su concepto de “persona razonable”, creía que todas las relaciones sociales debían estar sujetas al “principio de utilidad”. De ahí el nombre de toda la dirección (del latín Utilitas - beneficio, beneficio). En la obra principal de Bentham, "Deontología o ciencia de la moral", los intereses del individuo se identificaban con los intereses de la sociedad, que se consideraba como un simple conjunto de intereses individuales.

Nombres de doctrinas sociopolíticas.

Conservatismo
Liberalismo
Socialismo
Comunismo
Anarquismo
Liberalismo, socialismo, comunismo: nuevas enseñanzas

Brevemente sobre estas enseñanzas.

Conservadurismo: sus características.

Reverencia por la santidad de las tradiciones.
Mantener los límites entre clases garantizará la paz y el orden en la sociedad
Fortalecer el papel de la religión
El hombre es incapaz de crear nada.
Protección de la propiedad privada

Liberalismo: sus características.

La libertad humana es una condición para el ejercicio de sus derechos.
El Estado protege la propiedad privada.
Limitación de las actividades estatales por ley.
Resuelve todos los problemas usando el método de la revolución.
Contra la revolución

Socialismo: sus características.

Critican a la sociedad burguesa
Crear una sociedad en la que no haya división entre trabajadores y explotadores.
Todos son iguales y todos trabajan.
El principio de distribución “a cada uno según sus necesidades”