Mergelės Marijos kelionė per kančias
Kiekvienas žmogus savo gyvenime uždavė klausimą: „Kas jam yra tikėjimas?“, „Ar egzistuoja Dievas, rojus, pragaras?“, „Kaip gyventi ir kas yra tikroji nuodėmė? Visi šie klausimai man atėjo į galvą perskaičius „Mergelės žygį per kančias“
„Mergelės žygis per kančias“ yra gana populiarus senovės slavų rašto apokrifas, kuris yra graikiškojo „Švenčiausiojo Dievo apreiškimo“ vertimas ir iš dalies pakeitimas. Jo tema – nusidėjėlių kančių pragare aprašymas.
Bandžiau suprasti save, savo nuomonę šiuo klausimu ir priėjau prie išvados, kad tokia forma pateikti tikėjimo žmonėms tikriausiai neįmanoma. Pabandysiu nueiti iš tolo ir pirmiausia išanalizuoti, kas yra Viešpaties įsakymai. Mano nuomone, tai supaprastintas įstatymų rinkinys, skirtas tiems, kurie nebijo žemiškos bausmės. Gudrus būdas suvaldyti žmones, gąsdinimas dėl nuolatinio Viską Matančio Tėvo stebėjimo. O už nepaklusnumą nusidėjėliai susidurs su siaubingomis kančiomis pragaro katiluose. Tuo tikslu buvo kuriami įvairūs baisūs pasakojimai apie baisias bausmes ir siaubingas kančias už bet kokį nusižengimą. Aš atsisakau tikėti tokiu žiauriu Dievu. Ar gali mūsų Tėvas būti toks kategoriškas ir piktas? apokrifas tikėjimo įsakymas nusidėjėlis
Pačiame apokrifų tekste mane pribloškė keli momentai, štai vienas iš jų: „Ir Dievo Motina pamatė moterį, pakabintą už dantų, iš jos burnos išropojo įvairios gyvatės ir ją suėdė. Tai pamatęs, Švenčiausiasis paklausė angelo: „Kokia tai moteris ir kokia jos nuodėmė? O arkangelas jai atsakė: „Ši moteris, ponia, nuėjo pas savo gimines ir kaimynus, klausėsi, ką jie apie juos kalba, ir ginčijosi su jais, skleisdama paskalas. Štai kodėl jis kenčia“. Ir Šventoji Dievo Motina pasakė: „Būtų geriau, jei toks žmogus nebūtų gimęs“.
Nelabai gailestingas atsakymas iš šventos moters lūpų...
Jei visą tekstą priimsime kaip gryną, nepaneigiamą tiesą, tada paaiškės, kad kiekvienas iš mūsų turi pasiruošti įkristi į ugnies upę. Aš jokiu būdu nekalbu apie vagis, žudikus ir kitus rimtus nusikaltėlius, jei yra pragaras, tada jų vieta tikrai yra. Bet visi kiti normalūs žmonės yra labai nuodėmingi ir kasdien po truputį nusideda! Jie plepa, persivalgo, tingi, meluoja apie smulkmenas, pykstasi ir pan. Bet ar tai yra priežastis pasmerkti juos amžiniems kankinimams? Jei taip, tada kyla kitas klausimas: „Ar Dievas toks kvailas ir tironiškas? Kodėl jis ir toliau daro mus tokius silpnus ir jautrius ydoms bei pagundoms? Kodėl jis taip apsunkina gyvenimą? Juk žmonės dažnai klysta dėl nežinojimo, nepatyrimo, gyvenimo pasirinkimų sudėtingumo. Kodėl Dievas siunčia kančias nekaltam? Kodėl jis leidžia vėžį kūdikiams? Našlaitystė? Pedofilija? Gal tokį Dievą turėtume teisti, o ne jis mus? Turėdamas galią ir gebėjimą daryti stebuklus, jis palieka žmonėms narkotikus, karus ir badą. Ir tokiomis sąlygomis iš žmonijos reikalauja vientisumo. Taip neturėtų būti.
Bet tai nereiškia, kad aš netikiu Dievu. Aš tikrai tikiu aukštesne jėga, kuri valdo žmones. Žinoma, yra stebėtojas, kuris kažkur rašo mūsų darbų knygas. O už blogus darbus kiekvienas gaus tai, ko nusipelnė, bet nekeptas keptuvėse su kabliukais liežuvyje. Juk Viešpats yra ne maniakas, o mūsų Tėvas, o iš žmonių, rašančių tokias istorijas kaip „Mergelės Marijos žygis per kančias“, tiesiog negražu demonstruoti šventovę tokiu pavidalu. Pačiame tekste pastebėjau akimirkų, kurios turėtų gąsdinti skaitytoją savo didybe. Pavyzdžiui: „Ir kai jie paskelbė šį žodį, arkangelas Mykolas nusileido iš dangaus ir keturi šimtai angelų su juo: šimtas rytų pusėje, šimtas vakarų, šimtas pietuose, šimtas šiaurėje. O Mykolas ir angelai palaimintąjį pabučiavo...“ Kam Dievo Motinai reikėjo keturių šimtų lydinčių žmonių? Ir kiek laiko užtruko, kol jie visi ją pabučiavo?
Religija ir tikėjimas neturėtų būti priemonė žmonėms įbauginti, jie turėtų būti įkvėpimo, apsivalymo, nušvitimo ir optimizmo šaltinis. Nėra tikro tikėjimo bausmės baime. Nušvitimas ateina tiems, kurie nebijo kankinimų, bet išlieka geru žmogumi, kuris daro gerus darbus. Nebūtina tikėti istorijomis iš Biblijos, skaityti maldų, eiti į bažnyčią ir skirti laiko įvairiems ritualams, tereikia padėti kaimynams ir gyventi pagal sąžinę. Tada Visagalis saugos ir mylės tokį žmogų, net jei pastarasis apie jį nieko nežino ir apie jokią religiją nėra girdėjęs.
Tikiu, kad Kūrėjas yra malonus, gailestingas ir supratingas. Mes esame jo vaikai, ir jis, kaip ir bet kuris iš tėvų, atleis mums mūsų nuodėmes, supras ir gailėsis. Žmogus gimė klysti ir nusidėti, tačiau įgyti patirties jis išeina teisingu keliu. Tikriausiai Viešpats nėra toks galingas, kaip mes jį įsivaizduojame, nes jis leidžia tiek daug kančių ir rūpesčių, bet jis tai daro ne iš piktos valios, o ne turėdamas tikslą nubausti žmonių giminę, galbūt jis pats negali daug ką pakeisti . Bet tikiu, kad jis mato kiekvieną iš mūsų, su visais liūdi ir džiaugiasi, stengiasi padėti ir nukreipti teisingu keliu. Aukščiausiasis Kūrėjas yra mumyse, tereikia jį pamatyti savyje ir nešti šią šviesą žmonėms.
ŠVENTOJOS MERGELĖS APREIŠKIMAS
(Apie bausmes)
Šis apokrifas buvo plačiai paplitęs viduramžiais, ypač Rusijoje, kur jis tapo žinomas kaip „Mergelės žygis per kančias“.
Šiame leidime publikuojamas vertimas iš graikų kalbos, kuriame buvo parašytas „Apreiškimas“. Sunku nustatyti paminklo sukūrimo laiką; greičiausiai jis turėtų būti datuojamas ankstyvaisiais viduramžiais.
Vertimas paremtas pirmuoju knygos teksto leidimu: M. R. James. Apokrifų anekdotas. V. I. Kembridžas, 1893 m.
Švenčiausiasis Theotokos norėjo eiti į Alyvų kalną melstis. Kai ji meldėsi Viešpačiui, mūsų Dievui, ji pasakė: Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu arkangelas Gabrielius tegul nusileidžia, kad praneštų man apie dangaus, žemės ir požemio negandas. Ir vos Jai ištarus šį žodį, arkangelas Mykolas nusileido kartu su Rytų ir Vakarų angelais bei su Pietų ir Šiaurės angelais, jie pasveikino Maloningąją ir tarė Jai: Džiaukis, Tėvo švytėjimas, džiaukis. , Sūnaus buveinė, Džiaukis, Šventosios Dvasios įsakymas, Džiaukis, tvirtink septynis dangus, džiaukis, vienuolikos tvirtovių tvirtovė, džiaukis, angelų garbinimas, džiaukis, pranašus pranoksta net iki Dievo sosto. O Švenčiausiasis Theotokos tarė arkangelui: Džiaukis, arkangele Mykolai, neregimojo Tėvo tarnas, džiaukis, arkangele Mykolai, mano Sūnaus pašnekovas, džiaukis, arkangele Mykolai, šešiasparnio šlovė, džiaukis, arkangele Mykolai, valdau. visi ir oriai stovėdamas prie Viešpaties sosto, džiaukis, arkangele Mykolai, kuris gali skambinti trimitu ir pažadinti užmigusius nuo neatmenamų laikų, džiaukis, arkangele Mykolai, pirmiausia iki Dievo sosto .
Taip pat Palaimintasis pasveikino visus kitus angelus ir prašė Arkangelo kenčiantiems bausmę, sakydamas: Papasakok man apie viską žemėje. Ir vyriausiasis kapitonas jai tarė: Jei tu manęs paklaus, o palaimintoji, aš tau viską pasakysiu. Ir Palaimintasis jo paklausė: kiek yra bausmių, kuriomis baudžiama žmonių giminė? Ir arkangelas jai pasakė: Bausmės yra nesuskaičiuojamos. Ir palaimintasis jam tarė: Papasakok man apie tuos, kurie yra danguje ir žemėje.
Tada arkangelas Mykolas liepė atsiskleisti angelams Vakaruose ir atsivėrė pragaras, ir pragare kenčiantys bausmę tapo matomi. Ten buvo daug vyrų ir moterų, ir buvo daug dejonių. Ir palaimintasis arkangelas paklausė: kas tie žmonės ir kokia jų nuodėmė? Ir arkangelas tarė: „Šenčiausiasis, tai tie, kurie negarbino Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Štai kodėl jie čia ir baudžiami.
O kitoje vietoje pamatęs didžiulę tamsą, Švenčiausiasis paklausė: Kas čia per tamsa ir kas tie, kurie čia kenčia bausmę? Ir arkangelas pasakė: Daug sielų lieka šioje tamsoje. Ir Švenčiausiasis tarė: Tepakyla ši tamsa, kad pamatyčiau šią bausmę. Ir arkangelas tarė Palaimintajam: Neįmanoma, Švenčiausiasis, pamatyti šios bausmės. Ir juos saugantys angelai atsakė: „Mes turime neregimojo Tėvo įsakymą, kad jie nematytų šviesos, kol neprašvies tavo palaimintasis Sūnus. O Švenčiausioji nuliūdo ir prieš angelams pakėlus Jos žvilgsnį į tyrą Tėvo Žodį, tarė: Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu, tegul atsiranda tamsa, kad pamatyčiau šią bausmę. Ir tuoj pat atsirado tamsa ir apėmė septynis dangus. Ten buvo daug vyrų ir moterų, pasigirdo didelis šauksmas ir didelis šauksmas. Ir juos pamatęs, Švenčiausiasis pradėjo verkti ir klausė: ką jūs darote, vargšai? Kas jums negerai, nelaimingi žmonės? Ir kaip tu čia atsidūrei? Ir niekas neatsiliepė ir neklausė. O juos saugantys angelai tarė: Kodėl nesakai palaimintajam? O tie, kurie buvo baudžiami, jai pasakė: Mes, o palaimintoji, nuo amžių nematome šviesos ir negalime pakelti savo žvilgsnio aukštyn. Ir ant jų pasipylė verda derva. Ir tai pamatęs, Švenčiausiasis apsipylė ašaromis. Ir vėl tie, kurie buvo nubausti mirties bausme, jai pasakė: Kodėl tu klausei apie mus, šventoji ponia Theotokos? Tavo palaimintasis Sūnus atėjo į žemę ir neklausė apie mus, nei protėvio Abraomo, nei Jono Krikštytojo, nei Mozės, didžiojo pranašo, nei apaštalo Pauliaus, ir jie mums nepasirodė. Ir kodėl, Švenčiausiasis Theotokos, krikščionių tvirtovė, kuris dažnai prašo krikščionių, kodėl tu klausei apie mus? Tada Švenčiausiasis Theotokos tarė arkangelui Mykolui: Kokia jų nuodėmė? Ir arkangelas Mykolas pasakė: Tai yra tie, kurie netikėjo Tėvu ir Sūnumi bei Šventąja Dvasia ir Tavimi, Dievo Motina, nepripažino, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus gimė iš tavęs ir kad Jis prisiėmė mėsa – už tai jiems čia tokia bausmė. Ir vėl verkdamas, Švenčiausiasis Dievo Motinas jiems tarė: Kodėl jūs, nelaimingieji, buvote taip apgauti? Argi negirdėjai, kad visa kūrinija šlovina Mano vardą? Ir pats Švenčiausiasis taip pasakė, ir vėl juos apėmė tamsa, kaip ir pradžioje.
Ir arkangelas paklausė: Kur tu nori eiti, o palaimintoji: į Vakarus ar į Pietus? O Palaimintasis pasakė: Eikime į Pietus. Ir tuoj pat pasirodė cherubinai, serafimai ir keturi šimtai angelų ir nunešė Palaimintąjį į pietus, kur prasidėjo ugnies upė, joje buvo daug vyrų ir moterų, vieni iki juosmens, kiti iki gerklės, kiti iki karūnos. Ir juos pamatęs, Švenčiausiasis Theotokos garsiai sušuko ir tarė arkangelui: Kas tie žmonės ir kokia nuodėmė tų, kurie iki juosmens apimti ugnies? Ir arkangelas tarė: Štai tie, Švenčiausiasis, kuriuos prakeikė jų tėvas ir motina, ir už tai jie čia baudžiami kaip pasmerktieji.
Ir Švenčiausiasis paklausė: O kas tie, kurie iki krūtinės apgaubti ugnies? Ir vyriausiasis kapitonas pasakė: Tai tie, kurie susitepė ištvirkavimu, dėl to jie čia baudžiami.
Ir Švenčiausiasis Arkangelas paklausė: Kas yra tie, kurie yra apimti ugningos liepsnos iki gerklės? Ir arkangelas tarė: „Šventasis, tai tie, kurie valgė žmogaus mėsą. O Švenčiausiasis paklausė: kaip gali žmogus valgyti kito žmogaus mėsą? Ir arkangelas tarė: Klausyk, Švenčiausiasis, ir aš tau pasakysiu. Tai tie, kurie išvarė savo vaikus iš įsčių ir išmetė juos šunims praryti. O tie, kurie atidavė savo brolius prieš karalius ir valdovus, valgė žmogaus mėsą. Štai kodėl jie čia ir baudžiami.
Ir Švenčiausiasis paklausė: kas yra tie, kurie apimti liepsnų iki pat galvos vainiko? Ir arkangelas tarė: Štai tie, Švenčiausiasis, kurie laikosi Garbingojo kryžiaus ir melagingai prisiekia: Aš prisiekiu Viešpaties kryžiaus galia. Angelai dreba ir lenkiasi iš baimės, o žmonės ima kryžių ir melagingai prisiekia, nežinodami, ką liudija. 1 Štai kodėl jie čia baudžiami.
Ir Švenčiausiasis kitoje vietoje pamatė žmogų, pakibusį už kojų, ir kirminai jį ryja. Ir ji paklausė arkangelo: kas tai yra ir kokia jo nuodėmė? Ir vyriausiasis kapitonas tarė: „Štai tas, kuris pasipelnė iš savo aukso, todėl jis čia nubaustas“.
Ir ji pamatė moterį, pakabintą už abiejų ausų, o iš jos burnos išlindo visokie žvėrys ir ją prarijo. Ir palaimintasis arkangelas paklausė: kas ji tokia ir kokia jos nuodėmė? Ir vyriausiasis kapitonas tarė: Tai ji, kuri įėjo į svetimus namus ir pas savo kaimynus, kalbėjo piktus žodžius, kad sukeltų priešiškumą. Štai kodėl ji čia ir yra baudžiama.
Tai pamatęs, Švenčiausiasis Theotokos apsipylė ašaromis ir tarė arkangelui: Geriau būtų, kad žmogus nebūtų gimęs. 2 Vyriausiasis kapitonas tarė: Tikrai, Švenčiausiasis, tu nematei didelių bausmių. Ir Švenčiausiasis tarė arkangelui: Mykolai, didysis arkangele, pasiimk mane, kad pamatyčiau visas bausmes. Ir arkangelas tarė: Kur tu nori,
1 trečiadienis valio Kairė 3:9-10.
Palaimintasis, ar turėtume eiti? O Palaimintasis pasakė: Į Vakarus. Ir tuoj pat pasirodė cherubinai ir nunešė palaimintąjį į Vakarus.
Ir ji pamatė išsiskleidusį ugnies debesį, kuriame buvo daug vyrų ir moterų. Ir Švenčiausiasis paklausė: kokia jų nuodėmė? Ir arkangelas tarė: „Šventasis, tie, kurie sekmadienio aušrą miega kaip mirusieji. Štai kodėl jie čia ir baudžiami. Ir Švenčiausiasis paklausė: O jei kas negali pakilti, ką jam daryti? Ir arkangelas tarė: Klausyk, Švenčiausiasis. Jei kieno nors namas padegamas iš keturių pusių, o jis yra apsuptas ir negali išeiti, jis pasigaili.
Ir ji pamatė ugnies suolus kitoje vietoje, ant kurių sėdėjo daug vyrų ir moterų, ir jie degė sėdėdami ant jų. Ir Švenčiausiasis paklausė: kas jie tokie ir kokia jų nuodėmė? Ir arkangelas pasakė: Tai, Švenčiausiasis, yra tie, kurie neatsistojo prieš kunigus, kai įėjo į Dievo bažnyčią, ir už tai jiems čia tokia bausmė.
Ir Dievo Motina kitoje vietoje pamatė geležinį medį, turintį geležines šakas, ir ant jų ant liežuvio kabojo daug vyrų ir moterų. Pamatęs juos, Švenčiausiasis apsipylė ašaromis ir paklausė arkangelo: „Kas jie tokie ir kokia jų nuodėmė? Ir vyriausiasis kapitonas pasakė: Tai yra priesaikos laužytojai, šmeižėjai, šmeižikai, kurie atskyrė brolį nuo brolio. Ir pats Švenčiausiasis paklausė: kaip galima atskirti brolį nuo brolio? Ir arkangelas tarė: Klausyk, Švenčiausiasis, ir aš tau apie tai papasakosiu. Jei kai kurie pagonys norėjo pasikrikštyti, o kas nors jiems pasakė tokį žodį: „Jūs esate neištikima tauta, valganti nešvarumus“, tada jis šmeižė ir bus atiduotas amžinai bausmei.
Ir Švenčiausiasis kitoje vietoje pamatė vyrą, pakabintą už rankų ir kojų, ir iš po jo nagų sklido daug kraujo, o jo liežuvis buvo surištas ugnies liepsna, ir jis negalėjo dejuoti ir sakyti: Viešpatie, pasigailėk manęs! Ir kai Presas jį pamatė, ji pradėjo verkti...
Garsusis „Mergelės Marijos pasivaikščiojimas“, kurį Dostojevskio romane paminėjo Ivanas Karamazovas, buvo išsaugotas daugybe rusiškų egzempliorių, iš kurių seniausias datuojamas XII a. Graikiškas apokrifų tekstas, bendra tyrėjų nuomone, pasirodė IV-V a., o slaviškas vertimas žinomas, matyt, nuo XI a. XVII-XVIII a. Paminklas buvo aktyviai perrašytas ir perdarytas sentikių aplinkoje. Yra keletas „Pasivaikščiojimo“ leidimų, kurių teksto istorija nėra iki galo ištirta.
Dievo Motinos, kaip žmonijos užtarėjos prieš Dievą, vaidmuo yra tradicinis senovės rusų menui ir krikščioniškam folklorui. „Pasivaikščiojime“ šis vaidmuo ypač pabrėžiamas: kupina atjautos nusidėjėliams, Dievo Motina tris kartus meldžia savo Sūnų, kad suteiktų jiems bent laikiną ramybę nuo nepakeliamų pomirtinių kančių. Jos maldose yra abejonių dėl dieviškojo teisingumo ir gailestingumo kankiniams. Dievo Motina atlieka panašų vaidmenį vėlesniuose senovės rusų kūriniuose, pavyzdžiui, vargo metu sukurtoje „Vizijoje tam tikram dvasiniam žmogui“. Jaudinanti „Pasivaikščiojimo“ klausimų ir atsakymų forma paremta Dievo Motinos dialogu su arkangelu Mykolu, kuris nuveda ją per pragarą, parodydamas įvairias nusidėjėlių „kankines“. Ši forma leido rusiškiems šio teksto perrašinėtojams papildyti jį naujais epizodais, pristatyti naujus personažus ir netgi socialiai juos charakterizuoti, priklausomai nuo aplinkos, kurioje raštininkai nukopijavo apokrifus. Senovės rusiškame apokrifų tekste, be kitų nusidėjėlių, pagonys taip pat kankinami, nes per savo gyvenimą dievino gamtos jėgas ir garbino dievus Trojos, Khors, Veles ir Perun. Šie slaviški vardai saugomi seniausiame Rusijos sąraše „Pasivaikščiojimas“. „Mergelės Marijos žygio per kančias“ tema atgarsio sulaukė ir rusų dvasiniuose eilėraščiuose, kur arkangelas Mykolas, būdamas dangiškosios armijos globėjas ir vadas bei mirties sargas, dažnai neša nuodėmingas sielas per ugnies upę į kitas pasaulis.
Šis kitas pasaulis „Pasivaikščiojime“ – tai ypatinga, pasaulio šalių apibrėžta erdvė, pro kurią eina Mergelė Marija su savo vadove, lydima gausybės angelų, cherubų ir serafimų. Apokrifai buvo išleisti keletą kartų. Naujausias jo vertimas į rusų kalbą, žr.: Senovės Rusijos apokrifai. Tekstai ir tyrimai. (Atsakingas redaktorius ir sudarytojas V.V. Milkovas). Serija „Visuomenės mintis: tyrimai ir publikacijos“. Taip pat yra išsamus istorinis ir filosofinis vertimo komentaras. Šiame leidime „Mergelės Marijos žygis per kančias“ spausdinamas pagal pradų sąrašą. XVII a., paskelbtas A. N. Pypinas knygoje „Senovės rusų literatūros paminklai“, t. 3. SPb., 1862. p. 118-124, nes seniausias sąrašas (RSL, f. 304, Trejybės-Serg. Lavros rinkinys Nr. 12), deja, yra brokuotas: trūksta pradžios ir yra spragų tekste. A. N. Pypino publikacijoje esantis sąrašas išsaugojo visą apokrifų tekstą. Jis lyginamas (ir užpildyti trūkstami fragmentai) su seniausiu sąrašu.
MERGELĖS ĖJIMAS PER KANTAS
Šventoji Dievo Motina norėjo melstis mūsų Viešpačiui Dievui Alyvų kalne, kad Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu nusileistų arkangelas Mykolas ir pasakotų apie dangiškas ir žemiškas kančias. Ir kai buvo paskelbtas šis žodis, arkangelas Mykolas nusileido iš dangaus ir keturi šimtai angelų su juo: šimtas rytų pusėje, šimtas vakarų, šimtas pietų, šimtas šiaurėje. O Mykolas ir angelai pasveikino Palaimintąjį, o arkangelas tarė: „Džiaukis, Tėvo pabaiga! Džiaukis, Sūnaus buveinė; Džiaukitės, šlovinkite Šventąją Dvasią; Džiaukis, Kristau... ir patvirtinimas; Džiaukis, Dovydo pranašystė; Džiaukis, šventas garbinimas; Džiaukitės, skelbia pranašai; Džiaukis, stovėdamas aukščiau už visus prie Dievo sosto“.
Palaimintasis atsakė arkangelui Mykolui: „Džiaukis, arkangele, pirmasis karys, neregimojo Tėvo tarnas ir žibintas; Sveikas, Mykolai, pirmas kariuomenėje, Šventosios Dvasios įsakymas; Džiaukis, arkangele, šlovink serafimus; Džiaukis, arkangele Mykolai, nugalėdamas kankintojus ir vertai stovėdamas prieš Viešpaties sostą; Džiaukis, Mykolai, nepaliaujama šviesa; Džiaukis, arkangele, pirmasis karys, kuris nuo neatmenamų laikų troško trimitui skambinti ir mirusiuosius pažadinti; Džiaukis, Mykolai, aukščiau visų dangaus jėgų, pirmasis, kurį visi angelai pašlovino į Dievo sostą“.
Dievo Motina norėjo pamatyti, kaip kankinasi žmonių sielos, ir pasakė arkangelui Mykolui: „Papasakok man apie viską, kas egzistuoja žemėje“.
O Michailas jai atsakė: „Ko (...) tu klausi, o maloningoji, aš tau viską pasakysiu“. Ir Šventoji Dievo Motina jo paklausė: „Kiek kančių kenčia krikščionių rasė? Ir arkangelas jai atsakė: „Neįmanoma įvardyti visų kančių“. Palaimintasis jo paklausė: „Pasakyk man, kokie jie yra danguje ir žemėje?
Tada arkangelas įsakė angelams pasirodyti iš pietų ir atsivėrė pragaras, ir Dievo Motina pamatė tuos, kurie kankinasi pragare, buvo daug vyrų ir žmonų, ir jie rėkė. Ir palaimintasis arkangelas paklausė: „Kas jie? Ir arkangelas atsakė: „Tai tie, kurie netikėjo Tėvu ir Sūnumi bei Šventąja Dvasia, pamiršo Dievą ir tikėjo tuo, ką Dievas mums sukūrė mūsų darbui, vadindami tai dievais: saulę ir mėnesį, žemę. ir vanduo, ir gyvūnai bei ropliai; Tie žmonės visa tai gamino iš akmenų – jie pavertė Trajaną, Khorsą, Belesą, Peruną dievais ir buvo apsėsti pikto demono, ir tikėjo, ir tebėra blogio tamsoje, todėl jie čia tiek kenčia... “
Kitoje vietoje ji pamatė didelę tamsą, o Šventoji Dievo Motina paklausė: „Kas čia per tamsa ir kas ten? Ir arkangelas atsakė: „Toje vietoje gyvena daug sielų“. Ir Šventoji Dievo Motina pasakė: „Tegul tamsa išsisklaido, kad galėčiau pamatyti tas kančias“.
Juos saugantys angelai atsakė: „Sakoma, kad jie nematys šviesos, kol nepasirodys tavo maloningas Sūnus, šviesesnis už septynias saules“.
Šventoji Dievo Motina susinervino, pakėlė akis į angelą ir, žiūrėdama į nematomą savo Tėvo sostą, tarė: „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu tebūna išsklaidyta ši tamsa, kad Aš matau šią kančią“. Ir tamsa ištirpo, ir pasirodė septyni dangūs, ir čia buvo daug žmonių, vyrų ir žmonų, (...) ir buvo girdėti stiprus verksmas ir verksmas. Juos pamatęs, Švenčiausiasis Teotokas su ašaromis sušuko: „Ką jūs padarėte, nelaimingieji, prakeiktieji, kaip čia atsidūrėte, neverti? Bet nebuvo girdėti nei balso, nei atsakymo, ir juos saugantys angelai tarė: „Kodėl neatsakai? Tada kankiniai pasakė: „O maloningasis, mes niekada nematėme šviesos, negalime pažvelgti į viršų“. Šventoji Dievo Motina pažvelgė į juos ir graudžiai verkė. O kankiniai ją pamatę tarė: „Kodėl atėjai pas mus, šventoji Dievo Motina? tavo Malonės Sūnus atėjo į žemę ir nieko mūsų neklausė, nei prosenelio Abraomo, nei pranašo Mozės, nei Jono Krikštytojo, nei apaštalo Pauliaus, Dievo numylėtinio, bet tu, Švenčiausiasis Dievo Motinai, užtarėju, tu, krikščionių šeimos siena, melski Dievą, kaip tu, vargšai, pas mus atėjai? Tada Šventoji Dievo Motina paklausė arkangelo Mykolo: „Kokia jų nuodėmė? O Mykolas atsakė: „Tai tie, kurie netikėjo Tėvu ir Sūnumi, ir Šventąja Dvasia, ir tavimi, Šventoji Dievo Motina; jie nenorėjo skelbti tavo vardo ir kad mūsų Jėzus Kristus gimė iš tavęs, įsikūnijo ir pašventino žemę krikštu – štai kodėl jie ten kankinasi. Ir vėl Šventoji Dievo Motina pradėjo verkti ir klausė: „Kodėl jūs patekote į pagundas, ar nežinote, kad visa kūrinija gerbia mano vardą?
Šventoji Dievo Motina tai pranašavo, ir tamsa vėl juos apėmė. Arkangelas jos paklausė: „Kur tu dabar nori eiti, palaimintoji, į pietus ar į šiaurę? O palaimintasis atsakė: „Eime į pietus“. Tada cherubinai, serafimai ir keturi šimtai angelų atsisuko ir atvedė Dievo Motiną į pietinę pusę, kur tekėjo ugninga upė, buvo daug vyrų ir žmonų, visi panirę į upę – vieni iki juosmens, kiti iki juosmens. pažastų, kiti iki kaklo, o kiti iki galvų.
Juos pamačiusi, Šventoji Dievo Motina ėmė garsiai verkti ir paklausė arkangelo: „Kas jie tokie, iki juosmens ugnimi? Ir arkangelas jai tarė: „Tai yra tie, kuriuos prakeikė jų tėvai ir motinos, už tai jie čia kankinasi, pasmerktieji“. Dievo Motina vėl paklausė: „O kas tie, kurie dega iki pažastų? Ir arkangelas jai atsakė: „Tai buvo artimi krikštatėviai, bet jie buvo priešiški vienas kitam, o kiti ištvirkavo, ir dėl to jie čia kankinami“. O Švenčiausiasis Dievo Motinas paklausė: „O kas tie, kurie iki kaklo degina ugnies liepsnas? Ir arkangelas jai pasakė: „Tai tie, kurie valgė žmogaus mėsą, todėl juos taip kankina“. Ir Šventoji Dievo Motina paklausė: „O kas tie, kurie stačia galva įmesti į ugnį? Ir arkangelas jai atsakė: „Štai tie, ponia, kurie, laikydami sąžiningą kryžių, klaidingai prisiekė sąžiningo kryžiaus galiomis, ir net angelai dreba, kai į jį žiūri ir su baime jį garbina. Tie patys žmonės, laikydami kryžių, prisiekia juo, nežinodami, kokios kančios jų laukia, todėl ir kenčia.
O Šventoji Dievo Motina pamatė vyrą, kabantį ant kojų, kirmėlių sugraužtą, ir paklausė angelo: „Kas tai? kokią nuodėmę jis padarė? Ir arkangelas jai tarė: „Tai žmogus, kuris gavo pelną už savo auksą ir sidabrą, kad kentėtų amžinai“.
Ir Dievo Motina pamatė žmoną, kabančią už dantų, iš jos burnos ropščiasi ir ją ėdant. Tai pamatęs, Švenčiausiasis paklausė angelo: „Kokia čia moteris ir kokia jos nuodėmė? O atsakydamas arkangelas jai tarė: „Ši moteris, ponia, nuėjo pas savo gimines ir kaimynus, klausėsi, ką jie apie juos kalba, ir ginčijosi su jais, skleisdama apkalbas; Štai kodėl jis kenčia“. Ir Šventoji Dievo Motina pasakė: „Būtų geriau, jei toks žmogus nebūtų gimęs“. Mykolas jai pasakė: „Dar nematei, šventoji Dievo Motina, didelių kančių“. Šventasis pasakė arkangelui: „Eikime ir pamatykime visas kančias“. Ir Mykolas paklausė: „Kur tu nori eiti, palaimintasis? Šventasis atsakė: „Į šiaurę“. Ir, apsisukę, cherubai, serafimai ir keturi šimtai angelų nuvedė Palaimintąjį į šiaurę. Ten buvo pasklidęs ugninis debesis, o jo viduryje buvo įkaitę suolai, ant kurių gulėjo daug vyrų ir žmonų. Tai pamatęs, šventasis atsiduso ir tarė arkangelui: „Kas jie tokie, ką jie nusidėjo? Arkangelas sakė: „Tie, kurie nesikelia į Šventojo Prisikėlimo šventę, yra tinginiai ir guli tarsi mirę, dėl to kenčia“. Ir Šventoji Dievo Motina pasakė: „Bet jei kas negali atsikelti, tai kokią nuodėmę jis padarė? O Mykolas atsakė: „Klausyk, šventasis, jei kieno nors namas užsidega iš visų keturių pusių, ugnis apeina jį, o šis žmogus dega, nes negali atsikelti, tai jis nėra nusidėjėlis“.
Kitoje vietoje Dievo Motina pamatė liepsnojančius stalus ir ant jų degančius vyrus bei žmonas, o šventasis paklausė arkangelo: (...) „Tie, kurie negerbia kunigų, nesistoja jų pasitikti, kai išeina iš Šv. Dievo bažnyčia – nes nuo to jie kenčia.
Ir Šventoji Dievo Motina pamatė geležinį medį su geležinėmis šakomis ir šakomis, o jo viršūnėje buvo geležiniai kabliukai ir ant jų daug vyrų ir žmonų, pakabintų už liežuvių. Tai pamatęs, šventasis pradėjo verkti ir paklausė Mykolo: „Kas tai yra, kokios jų nuodėmės? Ir arkangelas pasakė: „Tai šmeižikai ir apkalbos, kurie atskyrė brolį nuo brolio ir vyrą nuo žmonos“. Mykolas tarė: „Klausyk, Švenčiausiasis, ką aš tau sakau apie juos: jei kas nors norėjo pasikrikštyti ir atgailauti už savo nuodėmes, tai šie šmeižikai juos atkalbėjo ir nevedė į išgelbėjimą, nes dėl to jie kenčia amžinai“.
Ir kitoje vietoje šventasis pamatė vyrą, pakabintą už kojų ir rankų iš keturių pusių, už nagų kraštų; jis smarkiai kraujavo, o liežuvis buvo perkreiptas nuo ugnies liepsnos, ir jis negalėjo nei atsidusti, nei pasakyti: „Viešpatie, pasigailėk manęs“. Žvelgdamas į jį, Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Viešpatie, pasigailėk“ - tris kartus - ir sukalbėjo maldą. Kankinimo galia turintis angelas priėjo prie jos, kad išlaisvintų šio žmogaus liežuvį. Ir šventasis jo paklausė: „Kas tas vargšas, kuris taip kenčia? Ir angelas pasakė: „Tai yra namų tvarkytojas ir bažnyčios tarnas, jis nevykdė Dievo valios, bet pardavė indus ir bažnyčios reikmenis ir pasakė: „Kas dirba bažnyčioje, valgo iš bažnyčios“, todėl jis čia kankinasi“. Ir šventasis pasakė: „Ko jis nusipelno, tą ir gauna“. Ir angelas vėl surišo liežuvį.
Ir arkangelas pasakė: „Eime, ponia, aš tau parodysiu, kur kankinasi kunigai“, ir ji pamatė, kad kunigai buvo pakabinti už nagų kraštų, ugnis kyla iš jų galvų ir juos degino. Tai matydamas, Švenčiausiasis paklausė: „Kas jie tokie ir ką jie nusidėjo? O Mykolas atsakė: „Tai tie, kurie tarnavo liturgijai ir stovėjo prieš Dievo sostą, laikydami save vertais, o atlikdami proskomediją, nekaupė duonos, numetė jos grūdus, kaip Dievo žvaigždės, ant žemės, o tada drebėjo baisus Dievo sostas ir pakojis, todėl jie dabar taip kenčia“.
Ir Šventasis pamatė vyrą ir sparnuotą gyvatę su trimis galvomis - viena galva buvo nukreipta į vyro akis, o kita - į lūpas. Ir arkangelas pasakė: „Šis vargšas negali pailsėti nuo gyvatės“. Ir arkangelas pridūrė: „Jis, ponia, skaitė ir šventąsias knygas, ir Evangeliją, bet pats jomis nesivadovavo; mokė žmones, bet pats nevykdė Dievo valios, o gyveno paleistuvystėje ir neteisybėje“.
O Viešpaties pajėgų vadas pasakė: „Ateik, Švenčiausiasis, aš tau parodysiu, kur kankina angelų ir apaštalų rangas“. Ir Šventasis pamatė, kad jie guli, apimti ugninių liepsnų ir juos suėda nesibaigiantis kirminas. Šventasis paklausė: „Kas jie tokie? O Mykolas jai atsakė: „Štai tie, kurie turi angelo ir apaštališkąjį atvaizdą, žemėje vadinami šlovingais patriarchų ir vyskupų vardais, ir jie jiems pasakė: „Palaimink, šventieji tėvai“; bet danguje jie nebuvo vadinami šventaisiais, nes nieko nedarė, kad turėtų angelišką ir apaštališką paveikslą, ir dėl to jie taip kankinami“.
Ir Švenčiausiasis pamatė moteris, pakabintas už nagų, ir iš jų burnų išlindo liepsnos ir jas išdegino, o iš tos liepsnos išlindo gyvatė ir apsivyniojo aplink jas. Jie šaukė: „Pasigailėk mūsų, nes mes vieni labiausiai kenčiame“. Ir verkdamas šventasis paklausė: „Kokios jų nuodėmės? Ir arkangelas atsakė: „Tai yra kunigai, kurie negerbė savo kunigų ir susituokė po jų mirties, todėl juos kankina“.
Ir Dievo Motina pamatė kitas moteris, gulinčias ugnyje, suėstas įvairių gyvačių, ir Šventoji paklausė: „Kokios jų nuodėmės? O Mykolas atsakė: „Tai yra vienuolyno vienuoliai, kurie atidavė savo kūnus dėl paleistuvystės, todėl jie čia kankinasi“.
Ir arkangelas pasakė: „Ateik, Švenčiausiasis, aš tau parodysiu, kur daug nusidėjėlių kankinasi“. Ir šventasis pamatė ugnies upę, ir atrodė, kad toje upėje tekėjo kraujas, kuri užliejo visą žemę, o jos vandenų viduryje buvo daug nusidėjėlių. Tai matydama, Dievo Motina apsipylė ašaromis ir paklausė: „Kokios jų nuodėmės? Arkangelas atsakė: „Tai ištvirkėliai ir svetimautojai, vagys, kurie slapta pasiklauso, ką kalba jų artimieji, tai yra apkalbos ir šmeižtai, ir tie, kurie pjauna svetimus laukus ir skynė svetimus vaisius, tie, kurie maitinasi svetimais darbais, atskiria. sutuoktiniai, girtuokliai, negailestingi kunigaikščiai, vyskupai ir patriarchai, karaliai, kurie nevykdė Dievo valios, pinigų mėgėjai, kurie imasi palūkanų, neteisėti žmonės. Tai išgirdusi, gryniausia Dievo Motina pradėjo verkti ir tarė: „O vargas nusidėjėliams! Ir ji pridūrė arkangelui: „Geriau, kad tokie nusidėjėliai negimtų!
Ir Mykolas jos paklausė: „Ko verki, šventoji? Ar nematei didelių kančių? Ir Švenčiausiasis atsakė: „Vesk mane, kad galėčiau pamatyti visas kančias“. O Mykolas jai tarė: „Eime, o palaimintoji, kur tu nori, į rytus ar į vakarus, į rojų, į dešinę ar į kairę, kur didelės kančios? O Švenčiausiasis atsakė: „Eime į kairę pusę“. Švenčiausiasis pasakė žodį, cherubai, serafimai ir keturi šimtai angelų atsisuko ir nuvedė ją iš rytų į kairę pusę, ir prie tos upės buvo gili tamsa: ten gulėjo daug vyrų ir žmonų, o aplinkui burbuliavo. , tarsi katile ir tarsi jūros bangos lūžtų ant nusidėjėlių, o pakilus bangoms nusidėjėliai nugrimzdo tūkstantį uolekčių, negalėdami pasakyti: „Teisusis Teisėjau, pasigailėk mūsų“. Juos nuolat ėsdavo kirminai, girdėjosi dantų griežimas. Ir jie pamatė Švenčiausiąjį, apsuptą angelų, ir vienu balsu sušuko: „Šventas, šventas, šventas, šventas Dieve, ir tu, Dievo Motina, laiminame tave ir tau gimusį Dievo Sūnų, nes Nuo laikų pradžios mes nematėme šviesos, bet dabar mes matome šviesą tavo dėka, Dievo Motina“. Ir vėl visi kartu sušuko: „Džiaukis, Maloningoji Dievo Motina! Džiaukis, amžinosios šviesos spindesys; Džiaukis, šventasis arkangele Mykolai, melsdamasis Motinai už visą pasaulį, bet mes matome kankinamus nusidėjėlius ir labai liūdime“.
Dievo Motina matė, kad angelai liūdi ir liūdi dėl nusidėjėlių, Švenčiausiasis apsipylė ašaromis, ir visi vienu balsu šaukė: „Gerai, kad atėjai į šią tamsą pamatyti mūsų ir mūsų kančių; Melskis, Švenčiausiasis, su arkangelu“. Ir, išgirdusi nusidėjėlių verksmą ir rėkimą, ji pati pradėjo verkti, aimanavo ir tarė: „Viešpatie, pasigailėk mūsų“, kad baigus maldą upės audra ir ugningos bangos nurimtų, o nusidėjėliai. atrodytų kaip garstyčių sėklos. Tai pamatęs, šventasis pradėjo verkti ir paklausė: „Kas čia per upė ir jos bangos? Ir arkangelas jai atsakė: „Ši upė yra visa pikis, o jos bangos yra visos ugnies, o jose kankinasi žydai, kurie kankino mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Dievo Sūnų. tai visos tautos, kurios buvo pakrikštytos vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios ir, vadindamos save krikščionimis, tiki demonais ir apleistuoju Dievu bei šventuoju krikštu; štai tie, kurie paleistuvauja po švento krikšto su savo krikšto tėvais (...) su savo motinomis ir dukromis, ir nuodytojai, kurie žudo žmones nuodais, žudo žmones ginklais ir smaugia jų vaikus, už savo darbus ir jie taip kenčia“.
Ir šventasis pasakė: „Tebūna pagal jų dykumas! Ir vėl juos užliejo audringa upė ir ugningos bangos, apėmė tamsa. O Mykolas pasakė Dievo Motinai: „Jei kas patenka į šią tamsą, Dievas jo neprisimins“. Ir pats Švenčiausiasis pasakė: „O vargas nusidėjėliams šios ugnies neužgesimo liepsnoje!
Ir arkangelas jai tarė: „Ateik, Švenčiausioji, aš tau parodysiu ugnies ežerą, kuriame kankinasi krikščionių rasė“. Ji matė ir girdėjo jų verksmą ir verksmą, bet pačių nusidėjėlių nematyti ir paklausė: „Kokia čia esančiųjų nuodėmė? O Mykolas jai pasakė: „Tai tie, kurie buvo pakrikštyti ir prisiminė kryžių, bet padarė velniškus darbus ir neturėjo laiko atgailauti, dėl to jie čia taip kenčia“.
O Švenčiausiasis tarė arkangelui: „Aš kreipiuosi į tave vienintelę maldą, kad ir aš galėčiau įeiti ir kentėti kartu su krikščionimis, nes jie vadino save mano sūnaus vaikais“. Ir arkangelas pasakė: „Ilsėkis rojuje“. O Švenčiausiasis atsakė: „Meldžiu, kad pakviestumėte septynių dangaus kariuomenę ir visą angelų kariuomenę melstis už nusidėjėlius, o Viešpats Dievas išklauso mus ir pasigaili jų“.
„Kaip gyvas Viešpats Dievas, jo vardas yra didingas, mes garbiname Viešpatį septynis kartus per dieną ir septynis kartus naktį, kai šloviname Mokytoją ir prašome nusidėjėlių, ponia, bet Mokytojas mūsų visiškai negirdi. . Ir Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Mes meldžiame tavęs, įsakyk angelų armijai pakelti mane į dangiškas aukštumas ir pastatyti prieš nematomą Tėvą“.
Ir arkangelas įsakė, ir pasirodė cherubai bei serafimai, pakėlė Palaimintąją į dangaus aukštumas ir pastatė ją prieš nematomąjį Tėvą soste; Dievo Motina pakėlė rankas į savo maloningąjį Sūnų ir tarė: „Pasigailėk nusidėjėlių, Mokytojau, kadangi aš mačiau ir negaliu pakęsti jų kančių, leisk man kentėti kartu su krikščionimis“. Ir pasigirdo balsas, sakantis jai: „Kaip aš galiu jų pasigailėti? Aš matau nagus savo sūnaus delnuose ir nežinau, kaip galėčiau jų pasigailėti. Ir Dievo Motina pasakė: „Mokytojau, aš neprašau neištikimų žydų, bet prašau jūsų pasigailėjimo krikščionims“. Ir pasigirdo balsas, sakantis: „Matau, kad jie nepasigailėjo mano brolių, ir aš negaliu jų pasigailėti“. Švenčiausiasis vėl pasakė: „Pasigailėk, Mokytojau, nusidėjėlių; Pasigailėk, Viešpatie, tų, kurie buvo sukurti tavo rankomis, nes visoje žemėje jie taria tavo vardą ir kankindami, ir visur visoje žemėje, sakydami: „Šventoji ponia Theotokos, padėk mums“, o kai žmogus gimsta, jie sako: „Šventoji Dievo Motina, padėk man“. Tada Viešpats jai pasakė: „Klausyk, Švenčiausioji Dievo Motina, ponia, nėra nė vieno, kuris nesimeldytų tavo vardo, ir aš jų nepaliksiu nei danguje, nei žemėje.
O Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Kur yra pranašas Mozė, kur visi pranašai ir jūs, tėvai, kurie niekada nenusidėjote; kur yra Paulius, Dievo mėgstamiausias; kur prisikėlimas, krikščioniškas šlovinimas; kur galia garbingojo kryžiaus, išgelbėjusio Adomą ir Ievą nuo prakeikimo? Tada arkangelas Mykolas ir visi angelai pasakė: „Pasigailėk, Mokytojau, nusidėjėlių“. Tada Mozė sušuko: „Pasigailėk, Mokytojau, nes aš jiems daviau tavo įstatymą“. Tada Jonas sušuko, sakydamas: „Pasigailėk, Mokytojau, aš paskelbiau jiems tavo Evangeliją“. Tada ir Paulius sušuko: „Pasigailėk, Viešpatie, Viešpatie, nes perdaviau tavo žinią bažnyčioms“. Ir Viešpats Dievas tarė: „Klausykite visi: jei teisiate pagal mano Evangeliją arba pagal mano įstatymą ir teisiate pagal Evangelijos pamokslą, kurį paskelbė Jonas, pagal Pauliaus atneštus laiškus, sprendimas bus priimtas. O angelai neturi ko prašyti, tik: „Pasigailėk, Viešpatie, mes teisūs“. Ir Švenčiausiasis Theotokos pasakė: „Pasigailėk, Mokytojau, nusidėjėlių, nes jie priėmė Evangeliją ir laikėsi tavo įstatymo“. Tada Viešpats jai tarė: „Klausyk, Švenčiausioji, jei vienas iš jų padarė pikta, bet neatgailavo dėl vergijos – ir tu teisingai sakai, kad jie išmoko tavo įstatymą, – ir vėl jie padarė pikta, kai jiems neatlygino. blogis, ką aš sakau, jau buvo pasakyta, ir tai jiems bus atlyginta pagal jų piktumą“. Tada visi šventieji, kurie girdėjo tai sakant Viešpatį, nedrįso nieko atsakyti.
Ir Švenčiausiasis pamatė, kad niekas nieko nepasiekė, o šventųjų Viešpats neklausė, o atitraukė savo gailestingumą nuo nusidėjėlių, o Švenčiausiasis pasakė: „Kur yra arkangelas Gabrielius, kuris man pasakė: „Džiaukis! “ nes jis pirmasis išgirdo Tėvą, dabar jis yra prieš nusidėjėlius, nežiūrėkite; kur yra tas didysis, kuris nešioja miestą savo viršūnėje ir vienoje žemėje, o žemė nešvari dėl niekšiškų žmonių darbų, o Viešpats Dievas atsiuntė savo Sūnų ir sukūrė žemės vaisius , kur sosto tarnai, kur Jonas Teologas? Kodėl nesimeldžiate su mumis Viešpaties už krikščionių nusidėjėlius? Ar nematai, kad aš verkiu dėl nusidėjėlių? Ateikite, visi angelai ir visi, kurie yra danguje; Ateikite, visi teisieji, kuriuos Viešpats išteisino, jums leista melstis už nusidėjėlius. Ateik, Mykolai, tu esi pirmasis tarp bekūnių, stovinčių prie Dievo sosto, įsakyk kiekvienam kristi prieš nematomą Tėvą, ir mes nepasikelsime, kol Dievas mūsų neišklausys ir nepasigailės nusidėjėlių“. Tada Mykolas parpuolė prieš sostą, o kartu su juo visi dangaus veidai ir visos bekūnių gretos. O Mokytojas pamatė šventųjų maldą, pasigailėjo savo viengimio Sūnaus ir tarė: „Nulipk, mano mylimas Sūnau, pažiūrėk į šventųjų maldą ir parodyk savo veidą nusidėjėliams“.
Ir Viešpats nužengė nuo nematomo sosto, ir sėdintys tamsoje jį pamatė ir vienu balsu šaukė: „Pasigailėk mūsų, Dievo Sūnau! pasigailėk mūsų, visų laikų karaliau. Ir Viešpats tarė: „Klausykite, visi. Aš pasodinau rojų ir sukūriau žmogų pagal savo paveikslą, padariau jį rojaus šeimininku ir daviau jiems amžinąjį gyvenimą, bet jie nepakluso ir nusidėjo savo troškimu ir pasidavė mirčiai; Nenorėjau matyti, kaip Velnias kankino mano rankų kūrybą, nusileidau į žemę ir įsikūnijau kaip mergelė, užlipau ant kryžiaus, kad išlaisvinčiau juos iš vergijos ir nuo pirmojo prakeikimo; Prašiau vandens, bet davė tulžį, sumaišytą su actu; mano rankos padarė žmogų ir paguldė mane į kapą. ir aš nusileidau į pragarą, nugalėjau savo priešą, prikėliau savo išrinktuosius, palaiminau Jordaną, kad išpirkčiau savo pirmąjį prakeikimą, o tu nesigailėjai savo nuodėmių. Jus vadina krikščionimis tik žodžiais, bet nesilaikote mano įsakymų – štai kodėl esate negęstančioje ugnyje, ir aš jūsų nepasigailėsiu. Dabar dėl mano Tėvo, kuris mane atsiuntė pas jus, gailestingumo, dėl mano motinos, kuri daug šaukėsi dėl tavęs, maldų, dėl arkangelo Mykolo sandoros ir dėl daugelis mano kankinių, kurie daug kentėjo už jus – aš duodu jums, kuriuos kankinatės dieną ir naktį, nuo Didžiojo ketvirtadienio iki Šventųjų Sekminių, šlovinkite Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią. Ir visi atsakė:
„Šlovė tavo gailestingumui“.
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Amen.
„Dievo Motinos žygis per kančias“- apokrifas, gana populiarus senovės slavų raštuose, kuris yra graikų kalbos „Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas“ vertimas ir iš dalies pakeitimas. „Pasivaikščiojimas...“ buvo paveiktas „Vasilijaus Naujojo gyvenimo“, Palladijaus Mnicho žodžių ir kitų kūrinių. Seniausią „Pasivaikščiojimų...“ sąrašą, datuojamą XII amžiuje, Sreznevskis išleido lygiagrečiai su graikišku tekstu „Senovės kalbos ir rašto paminkle“.
„Pasivaikščiojimas...“ paveikė liaudies poeziją, ypač dvasinių eilėraščių kūrybą. Ši įtaka ypač pastebima eilėraštyje „apie dabartinį amžių ir apie ateitį“, kur kartojasi daug posakių „Vaikštant...“. F. M. Dostojevskis savo kūryboje panaudojo kai kuriuos „Mergelės žygio per kančias“ motyvus, ypač rašydamas romano „Broliai Karamazovai“ skyrių „Didysis inkvizitorius“.
Apokrifas aprašo nusidėjėlių kančias pragare. Pasimeldus Alyvų kalne, Dievo Motina, lydima arkangelo Mykolo, eina per nusidėjėlių kankinimo vietas. Visų pirma, buvo kankinami pagonys, kurie garbino Trajaną, Velesą ir Peruną. Kitur buvo tamsa. Trečioje - ugnies upė, kur buvo nužudyti tie, kurie buvo prakeikti savo tėvų, valgę žmogaus mėsą ar melagingai liudiję. Tada Dievo Motina pamatė, kad skolintojas kabo aukštyn kojomis ir buvo ryjamas kirminų. Kitas buvo apkalbų moteris, kabanti už dantų. Pragaro šiaurėje nusidėjėliai, vėluojantys į sekmadienio pamaldas arba nepasisveikinę su kunigais, buvo kankinami ant įkaitusių suolų ir ugnies stalų. Taip pat aprašytas pragaras geležies mediena, ant kurių šmeižikai buvo pakabinti liežuviais. Ypatingą vietą tarp nusidėjėlių užima aplaidūs bažnyčios tarnai, žemėje gerbiami patriarchai ir vyskupai, taip pat kunigai, kurie susituokė antrą kartą. Jis buvo paruoštas piktiesiems krikščionims ugnies ežeras.
Kankinama Dievo Motina kreipiasi į Viešpatį su malda, kad palengvintų nusidėjėlių daugumą: Vladyka, aš neprašau neištikimų žydų, bet prašau tavo pasigailėjimo krikščionims. Jos maldą palaiko pranašai, apaštalai ir evangelistai. Viešpats per Motinos maldas palengvina nusidėjėlius, o tai reiškia, kad jų kankinimai tam tikrą laiką sustoja „nuo Didžiojo ketvirtadienio iki Trejybės dienos“ - tik krikščionims; Kristus sutinka visiškai jų pasigailėti tik tuo atveju, jei Dievo Motina vėl pamatys Jį nukryžiuotą ant kryžiaus.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Mergelės Marijos žygis per kančias“
Nuorodos
- . .
|
||||||||||||||
|
||||||||
Mergelės Marijos kelionę per kančias apibūdinanti ištrauka
- Ar ekipažas pasiruošęs? – paklausė kitą kartą.- Pasiruoškite, Jūsų Ekscelencija. Ką užsisakote apie Vereshchaginą? - Jis laukia prieangyje, - atsakė adjutantas.
- A! - sušuko Rostopchinas, tarsi ištiktas kažkokio netikėto prisiminimo.
Ir greitai atidaręs duris ryžtingais žingsniais išėjo į balkoną. Pokalbis staiga nutrūko, buvo nuimtos kepurės ir kepurės, o visų akys nukrypo į išėjusį grafą.
- Sveiki bičiuliai! - greitai ir garsiai pasakė grafas. - Ačiū kad atėjote. Aš išeisiu pas tave dabar, bet pirmiausia turime susidoroti su piktadariu. Turime nubausti piktadarį, kuris nužudė Maskvą. Palauk manęs! „Ir grafas taip pat greitai grįžo į savo kambarius, tvirtai užtrenkdamas duris.
Per minią perbėgo malonumo ūžesys. „Tai reiškia, kad jis valdys visus piktadarius! O tu sakai prancūziškai... jis tau duos visą atstumą! – kalbėjo žmonės, tarsi priekaištaudami vieni kitiems dėl netikėjimo.
Po kelių minučių pro lauko duris skubiai išėjo pareigūnas, kažką įsakė, o dragūnai atsistojo. Minia iš balkono nekantriai judėjo verandos link. Piktais, greitais žingsniais išėjęs į prieangį Rostopchinas skubiai apsidairė aplinkui, tarsi ko nors ieškotų.
- Kur jis? - pasakė grafas ir tą pačią akimirką, kai tai pasakė, iš už namo kampo išvydo tarp dviejų dragūnų išeinantį jaunuolį ilgu plonu kaklu, pusiau nuskustu ir apaugusiu galva. Šis jaunuolis buvo apsirengęs kažkada puošniu, mėlynu audiniu aptrauktu, nušiurusiu lapės avikailio paltu ir nešvariomis kalinio haremo kelnėmis, kimštais į nevalytus, nudėvėtus plonus batus. Ant plonų, silpnų kojų stipriai kabojo pančiai, todėl jaunuoliui buvo sunku neryžtingai vaikščioti.
- A! - pasakė Rastopchinas, paskubomis nukreipdamas žvilgsnį nuo jaunuolio su lapės avikailiu ir rodydamas į apatinį verandos laiptelį. - Įdėk čia! „Jaunuolis, trankydamas pančius, sunkiai užlipo ant nurodyto laiptelio, laikydamas pirštu spaudžiančią avikailio kailio apykaklę, du kartus pasuko ilgą kaklą ir atsidusęs sunėrė priešais savo plonas, neveikiančias rankas. jo skrandį nuolankiu gestu.
Kelias sekundes tęsėsi tyla, kol jaunuolis atsisėdo ant laiptelio. Tik galinėse į vieną vietą susispaudusių žmonių eilėse pasigirdo dejonės, dejonės, drebulys ir judančių kojų trypimas.
Rastopchinas, laukdamas, kol jis sustos nurodytoje vietoje, susiraukė ir pasitrynė ranka veidą.
- Vaikinai! - metališkai skambančiu balsu pasakė Rastopchinas, - šis žmogus, Vereščiaginas, yra tas pats niekšas, nuo kurio žuvo Maskva.
Jaunuolis, apsivilkęs lapės avikailio kailį, stovėjo nuolankiai, suspaudęs rankas prieš pilvą ir šiek tiek pasilenkęs. Jo išsekusi, beviltiška veido išraiška, subjaurota nuskustos galvos, buvo nukritusi. Išgirdęs pirmuosius grafo žodžius, jis lėtai pakėlė galvą ir pažvelgė žemyn į grafą, tarsi norėdamas jam ką nors pasakyti ar bent sutikti jo žvilgsnį. Bet Rastopchinas į jį nežiūrėjo. Ant jauno vyro ilgo plono kaklo, kaip virvė, vena už ausies įsitempė ir pamėlyno, o jo veidas staiga paraudo.
Nuskaito per 4 minutes
Šventoji Dievo Motina norėjo melstis Dievui, kad arkangelas Mykolas pasakytų jai apie dangiškas ir žemiškas kančias. Tada Mykolas nužengė iš dangaus ir su juo keturi šimtai angelų. Mergelė Marija ir Arkangelas sveikino vienas kitą. Arkangelas Mykolas sakė, kad neįmanoma išvardyti visų egzistuojančių kančių. Tačiau Dievo Motina paprašė papasakoti apie visas kančias.
Iš pietų pasirodė angelai, išsiveržė pragaras, o Dievo Motina matė daug kenčiančių žmonių. Arkangelas paaiškino, kad tai pagonys, dievinantys gamtos jėgas ir stabus. Kitur Mergelė Marija matė didelę tamsą. Jai įsakius, tamsa išsisklaidė – ten buvo žmonių, kurie netikėjo Jėzaus Kristaus įsikūnijimu, jo gimimu iš Dievo Motinos. Švenčiausiasis ėmė raudoti dėl nusidėjėlių likimo.
Angelai nuvedė Dievo Motiną į pietus. Ten ji pamatė ugningą upę, o joje daug vyrų ir žmonų. Tai buvo savo tėvų, krikštatėvių, prakeikti žmonės, kurie buvo priešiški vienas kitam ir paleistuvauja. Taip pat buvo kanibalų ir tų, kurie melagingai prisiekė bučiuodami kryžių. Tada Švenčiausiasis pamatė už kojų kabantį vyrą – tai buvo pinigų skolintojas. O netoliese ant dantų kabėjo moteris – ji buvo niūri apkalba.
Toliau angelų būriai nuvedė Šventąją Dievo Motiną į šiaurę. Ten ji pamatė įkaitusius suolus ugninio debesies viduryje. Ant jų gulėjo nusidėjėliai, kurie per savo gyvenimą tingėjo sekmadieniais keltis matiniams. Tie, kurie neatsistojo susitikti su kunigais, stovėjo ant ugnies stulpų. Žmogus, per savo gyvenimą tarnavęs bažnyčioje ir pardavinėjęs šventus indus, buvo pakabintas už rankų ir kojų. Šmeižikai buvo pakabinti už liežuvio.
Angelas parodė Mergelę Mariją kunigus, pakabintus už nagų kraštų. Tarnaudami liturgijai jie laikė save vertais, tačiau patys su duona elgėsi nerūpestingai. Vieną vyrą kankino sparnuota gyvatė: šis vyras skaitė šventas knygas, mokė žmones, bet pats gyveno neteisėtai.
Dievo Motina pragare matė patriarchus ir vyskupus, kurie nebuvo verti savo rango. Tada angelas jai parodė kankinamas moteris: per savo gyvenimą jos buvo kunigai, o po vyro mirties vėl susituokė. Gyvatės ir liepsnos kankino ir kitas moteris. Tai buvo vienuolės, kurios ištvirkavo. Vėl Švenčiausioji upė pamatė ugningą upę ir joje tarsi tekėjo kraujas. Tarp jos vandenų buvo daug žmonių - svetimautojų, vagių, sutenerių, šmeižtų, negailestingų kunigaikščių, pinigų mylėtojų. Dievo Motina verkė matydama šias kančias.
Angelai nuvedė Dievo Motiną į kairę. Ten tekėjo sakų upė, o jos bangos buvo ugningos. Juose kankinosi Kristų nukryžiavę žydai, taip pat visos tautos, kurios buvo pakrikštytos, bet ir toliau tikėjo demonais. Buvo kraujomaišų, nuodytojų ir vaikų žudikų.
Tada arkangelas Mykolas nuvedė Dievo Motiną prie ugnies ežero, kur buvo kankinami krikščionys. Jie buvo pakrikštyti, bet toliau darė blogus darbus ir neturėjo laiko atgailauti prieš mirtį.
Dievo Motina arkangelui pasakė, kad nori kankintis kartu su nusidėjėliais. Bet Michaelas pasakė: „Būk danguje“. Tada Dievo Motina pradėjo prašyti angelų melstis, kad Viešpats pasigailėtų nusidėjėlių. Tačiau angelai jau meldėsi už tai dieną ir naktį. Dievo Motina prašė būti pakelta į dangaus aukštumas, į Dievo sostą. Ji pradėjo melsti Dievą pasigailėjimo nusidėjėliams. Tačiau Viešpats neįvykdė jos prašymo. Tada Švenčiausiasis pašaukė šventuosius, ir jie pradėjo su ja melstis. Viešpats pasakė, kad nusidėjėliai turi gauti atpildą. Angelai ir šventieji krito veidais prieš Dievo sostą. Tada Kristus nužengė nuo sosto, pasirodė nusidėjėliams ir pasakė, kad jie turi kentėti, nes jie buvo vadinami krikščionimis tik žodžiais ir nesilaikė Dievo įsakymų. Tačiau vardan Dievo Motinos ir visų šventųjų maldų Viešpats suteikė kankinamiems nusidėjėliams ramybę nuo Didžiojo ketvirtadienio iki Trejybės dienos. Nusidėjėliai atsakė: „Šlovė Tavo gailestingumui“.
