Dankovský okres, Riazanská diecéza, v rodine šestonedelia Vasilija Ivanoviča. Pri narodení Dimitrija jeho matka horko plakala a potom preliala veľa sĺz, pretože rodina sa rozrástla, ale stav bol horší ako úbohý. Pred Dimitrijom žili ich deti: Nikita, Gregory, Glikeria a Gerasim. Dimitri sa učil doma u miestneho otca. Timoteja a od siedmich rokov mu priniesli cirkevnoslovanskú abecedu. Na jar roku sa krátko učil s ľuďmi z dvora, potom s manželom svojej sestry, študoval Knihu hodín, žalmy a čiastočne Octoechos, ale nie celkom úspešne. V septembri toho roku vzal jeho brat Gregor, ktorý bol ponechaný na opakovací kurz rétoriky, Dimitrija do mesta Dankov a predstavil ho domovníkovi veľkňazovi F. S. Semenovovi, ktorý ho vyskúšal v čítaní a zapísal ho do počet žiakov v prvej farskej triede. Tu sa Dimitri naučil aritmetiku, latinčinu a ruskú gramatiku.
Jakutský evanjelista
Po príchode bol Demetrius 16. marca toho roku vysvätený za diakona biskupom Kamčatky svätým Inocentom, ktorý bol na ceste do svojej novozriadenej diecézy, a tým istým biskupom 6. apríla toho istého roku za kňaza. Tu, v Jakutsku a jeho oblasti, to naznačila Prozreteľnosť Božia o. Demetrius podstupuje svoju 43-ročnú namáhavú a plodnú službu.
S príchodom do Jakutska o. Demetrius začal plniť svoje rozmanité a ťažké povinnosti. Bol teda: učiteľom Jakutskej teologickej školy v rôznych predmetoch od 19. júna roku do 1. júla roku, v roku - generálnym spovedníkom vidieckeho kléru a katechétom v Jakutskej trojičnej katedrále, v r. - učiteľ práva v Jakutskej kozáckej škole, v r - člen jakutskej duchovnej rady , z roka na rok - dekan vidieckych a mestských jakutských cirkví, od 1. decembra r - člen poručníctva hl. chudobní duchovenstvo. No jeho hlavnou službou, ktorú úprimne a nezištne miloval, bola misionárska služba. Svätá synoda to uznala tak, že ho dekrétom z 31. decembra povýšila do hodnosti misionára. Vo svojich spisoch sa stal najbližším priateľom a pomocníkom misionárskeho svätca Inocenta (Veniaminova).
Otec Demetrius prijal skutočne apoštolskú službu. Horlivý, neúnavný a neohrozený pastier od začiatku svojej služby v poľnom kostole Zvestovania, ako desaťročný precestoval 9 130 verst. Pred koncom roka podnikol šesť asketických ťažení – dve do Kolymska, dve do Allohanu, jednu do Uchuru a jednu k jazeru Zhessey alebo Essei. Tá leží za neobývanými púšťami, medzi riekami Khotanga a Kursika, a preto, aby sme sa tam dostali a navštívili tamojšie nomádske tábory, bola potrebná skúšaná trpezlivosť a nezištná služba misionára. Za tieto apoštolské práce mu Pán zoslal veľkú útechu a požehnanie. Vďaka týmto dielam a pracovitým kazateľom počuli pohania a zahraniční kresťania živé kázanie a hlboko obohacujúce uctievanie. Tak napríklad v roku St. Nicholas Camping Church, kde farár o. Demetrius sa dostal do Ochotských Tungusov, ktorí, keďže nikdy nevideli kresťanské uctievanie, mohli byť aspoň raz v živote prítomní na liturgii a byť poctení prijatím svätých tajomstiev. V roku Fr. Dimitrij cestoval cez Olensk, Vilyuisk, Olekminsk a ďalšie miesta - celkovo štyritisíc päťsto verst vo vesmíre. Počas takýchto ciest napĺňal rôzne duchovné potreby, pokrstil niekoľko stoviek malých detí a niekoľko tisíc dospelých, ktorých obrátil na kresťanstvo. Cez nezmerné rozlohy jakutskej oblasti, až po najkrajnejšiu severnú tundru, musel v zime cestovať v krutých 40-stupňových mrazoch na psoch, jeleňoch a niekedy aj vlastnou silou - cez hlboký sneh, hory a strašné pereje, s nebezpečenstvom pádu z nich pod hroznou snehovou búrkou a fujavicou
Spolu s rozšírením misijnej činnosti o. Dimitri študoval miestnu morálku a zvyky, spôsob života a najmä rôzne jazyky. Ovocím jeho usilovného a neustáleho štúdia jazykov Jakutského regiónu bolo zostavenie abecedy a gramatiky jakutského jazyka a preklad posvätných, liturgických a duchovných a morálnych kníh do neho. 1. januára roku, ako odmenu za mnohé pracovné nasadenie, o. Demetrius bol podľa návrhu svätého Inocenta povýšený do hodnosti veľkňaza s menovaním za veľkňaza na plný úväzok Stredokolymskej príhovornej cirkvi Jakutskej diecézy. V tom istom roku bol poslaný do Moskvy tlačiť cirkevné knihy v Synodálnej tlačiarni, ktoré prevažne on sám a čiastočne aj iní zamestnanci, ale pod jeho dohľadom, prekladali do jakutského jazyka, ako aj do jakutskej abecedy a gramatiky. ním zostavený jazyk.
31. decembra roku bol vymenovaný za zastupujúceho rektora Jakutského teologického seminára a učiteľa teologických vied. 30. júla roku bol vymenovaný aj za rektora City-Yakutského kostola Premenenia Pána, v ktorom najprv začal svoju službu, a zároveň bol prepustený z misionárskej funkcie – pre jej nezlučiteľnosť s vyššie uvedeným.
11. januára tohto roku bol podľa definície Svätej synody potvrdený veľkňaz Dimitrij Khitrov ako rektor Jakutského teologického seminára. Ako rektor seminára o. Dimitri plnil aj ďalšie zodpovedné povinnosti. Od 11. júna roku bol starším členom poručníctva chudobných kléru a 22. marca roku bol zvolený a schválený za nepostrádateľného člena jakutského štatistického výboru. V tomto roku bol vymenovaný za člena cenzúrneho výboru pre preklady duchovných kníh do jakutského jazyka a za korektora pre tlač týchto prekladov. V roku - vymenovaný za opatrovníka detí a majetku zosnulého veľkňaza Nikitu Zapolského. Od 16. mája roku pôsobil ako guvernér Jakutského Spasského kláštora a bol členom jakutskej regionálnej prítomnosti pre zlepšenie života pravoslávnych duchovných v Jakutskej oblasti. 20. septembra roku bol vymenovaný za dekana táborových zborov a 7. marca roku za dekana mestsko-jakutských zborov.
V tom čase mu zomrela manželka, ktorá bola dlhodobo chorá. Svätý Inocent opísal o. Demetrius pred synodou ako osoba, ktorá
Skúsenosťami a dôkladnými znalosťami pozná kraj, jazyk, povahu, zvyky, dobrú i zlú stránku domorodcov a ktorý sa vždy tešil a stále teší vynikajúcej úcte všetkých obyvateľov vôbec, ako človek s vynikajúce vlastnosti požadované pre duchovných.
7. júla toho roku bol arcibiskup Dimitrij Khitrov vymenovaný za biskupa Jakutska, vikára kamčatskej diecézy. Čoskoro bol tonzúrou mnícha s menom Dionýzius a 9. februára, v deň, ktorý je pre Sibír významný, v deň otvorenia relikvií svätca a zázračného tvorcu z Irkutska Innocenta v katedrále Zvestovania svätého Inocenta v koncelebrácii s ostatnými biskupmi. , vykonal svoje biskupské svätenie.
Biskup Dionýz sa po odchode metropolitu Inocenta do Moskvy stal pokračovateľom jeho výchovných činov medzi obyvateľmi Sibíri, pričom sa mu v mnohom pripodobnil, a predovšetkým vo veci apoštolskej služby, najprv v hodnosti vikára Kamčatku a od 12. januára roku od otvorenia biskupského stolca v Jakutsku v hodnosti diecézneho biskupa Jakutska a Vilyuisku. Podobne ako arcibiskup Inocent opakovane podnikal, tak ako predtým vo svojom sprievode, dlhé a ťažké cesty po svojej obrovskej diecéze, hlásal evanjelium tým, ktorí zostali v pohanstve, zakladal konvertitov na kresťanstvo v pravoslávnej cirkvi, zlepšoval diecézu v rôznych ohľadoch. Opisy týchto ciest, publikované v tom čase, svedčia o neuveriteľných ťažkostiach, útrapách a nebezpečenstvách, s ktorými boli spojené. Biskup Dionýz sa pri takýchto cestách nebál, ale zvyčajne sa utešoval nasledujúcou myšlienkou: „Mních nemá čo stratiť; ak náhodou zomriete pri kazateľskom diele, bude sa to považovať za obeť Bohu. Prosím Boha o jednu vec, aby mi poslal kresťanskú smrť, ktorá nebude hanebná a pokojná.“ Biskup Dionýz v Jakutsku počas svojej 16-ročnej správy diecézy prejavil múdre hospodárenie vo všetkých oblastiach správy, bdelú starostlivosť o náboženské vzdelávacie inštitúcie, o vdovy a siroty, o otváranie nových farností, o výstavbu kostolov a zriaďovanie farských škôl.
biskup z Ufy
12. decembra toho roku bol biskup Dionýz premiestnený do Ufa. Od prvých dní svojej služby v Ufe si získal univerzálnu lásku a úctu. Rovnako ako v Jakutsku sa neustále zaoberal kresťanskou osvetou svojho stáda a nastolením právd pravoslávnej viery; najmenej dvakrát do roka podnikal výlety po diecéze a svoju hlavnú pozornosť venoval stavu náboženskej výchovy svojho stáda, horlivo sa venoval školskej výchove detí, s otcovskou láskou sa ponáral do všetkých stránok farského života, staral sa o ochranu deti Cirkvi z vplyvu moslimskej propagandy a z pokušenia schizmy, venoval veľkú starostlivosť výstavbe chrámov Božích a vytváraniu samostatných farností; nikdy neopustil svoje stádo bez slova pozdvihnutia, ktoré sa vždy vyznačovalo mimoriadnou jednoduchosťou, rozpustené v vrúcnom cite lásky, preniknuté podriadením sa Božej prozreteľnosti a skutočne kresťanskou pokorou. Arcipastier zo svojej pokory len zriedka publikoval svoje učenie, no ochotne sa podelil o svoje dojmy zo svojich ciest do diecéz a tieto cestovné zápisky a denníky svedčia o jeho horlivom pozorovaní a vnímavosti voči všetkým požiadavkám a potrebám svojho stáda. Napriek vysokému veku a fyzickým slabostiam, vysvetleným námahou a ťažkosťami misionárskeho života na Sibíri, biskup Dionýz až do posledných dní svojho života neúnavne pracoval pre dobro svojho stáda. Zomrel
V centre Moskvy, v kláštore príhovorov, ktorý je po celom Rusku známy pre relikvie blahoslavenej Moskovskej Matrony, ktorá tam odpočíva, je znamenie: „Najctihodnejší Dionýz (Khitrov) - prvý biskup Jakutskej diecézy. Práve tu, pod katedrálou príhovoru, odpočívajú počestné ostatky arcipastiera. Pamätnú tabuľu slávnostne otvorili 20. októbra 2014: v ten deň vykonal Jakutsko-lenský arcibiskup Roman pohrebné litánie a delegácia z Jakutska sa s ním modlila za odpočinok duše osvietenca krajiny Sakha.
Kto bol tento muž a prečo si ho Jakutsko pamätá?
Trpké detstvo
Budúci biskup Jakutska a Vilyuisk sa narodil 22. októbra 1818 v obci Chitrovo, okres Dankovskij, provincia Riazan, v chudobnej mnohodetnej rodine. Jeho otec Vasilij Ivanovič bol šesťdesiatnik – tak sa volal najnižší cirkevný sluha, ktorý na bohoslužbách číta a spieva, zvoní a pomáha pri bohoslužbách. Potreba bola taká, že matka Mária Ignatievna plakala, keď čakala na narodenie svojho najmladšieho dieťaťa. Slzy budú často sprevádzať jeho život.
Pri krste z rúk Khitrovského kňaza Timofeya Ventseva dostalo dieťa meno Dimitri. Ten istý kňaz začal učiť šesťročného Dimitrija čítať a písať a ako desaťročný chlapec vstúpil do teologickej školy. O dva roky neskôr študentov poslali domov kvôli epidémii cholery. Dmitrij sa vracia domov a zisťuje, že jeho dom vyhorel. Nešťastia nemajú konca: o dva roky neskôr Maria Ignatievna, ktorá svojho syna v škole vyvedie, ho varuje pred svojou blízkou smrťou. Osud bol však ešte krutejší: v roku 1832 zomrel Dmitrijov otec aj starší brat, s ktorým žil počas štúdií.
Ako ušiel veľmi mladý Dmitrij Khitrov zo zúfalstva? Nie je to štúdium? Školu ukončí „s pochvalou“ a potom vstúpi do Ryazanského seminára...
Jakutský misionár
1840 Dekrétom Svätej synody je desať najlepších študentov ryazanského seminára poslaných vykonávať misijnú službu v Irkutskej diecéze. Medzi nimi je Dmitrij Khitrov. O niečo neskôr sa mladý muž ožení a čoskoro odíde s manželkou na Sibír.
Už na jar roku 1841 biskup Innokenty z Kamčatky vysvätil Demetria za diakona a potom za kňaza kostola Premenenia Pána Gradoyakut – teraz katedrály. Prvé poslušnosti mladého kňaza súviseli s výchovnou prácou: učiteľ na teologickej škole, katechéta (zapojený do prípravy na krst a vyučovanie základov viery) v katedrále Najsvätejšej Trojice, učiteľ zákona na kozáckej škole, a od roku 1858 - rektor seminára... V roku 1844 sa páter Dimitri stal spovedníkom vidieckeho kléru - to znamená, že svätý Inocent videl vo svojom podriadenom duchovnú a modlitebnú osobu.
Najdôležitejšie však je, že otec Dimitri káže. Ako kňaz táborových cirkví, najprv Mikuláša a potom Zvestovania, prejde ročne až desaťtisíc míľ (kvôli odklonom od trasy - aj viac) a prináša Božie slovo ľuďom, ktorí vtedy Krista nepoznali. čas. V roku 1849 kňaz navštívil takmer všetky farnosti okresov Verkhoyansk a Kolyma, územie Oymyakon, Allah-Yun, Nelkan, Uchur a Timpton; pastier navštívil kočovníkov Tungusov, ktorí sa túlali v hornom toku Olekmy, Ochotský Tungus... V roku 1852 podnikol cestu cez Olenyok, Vilyuisk, Olekminsk - tu pokrstil niekoľko stoviek dojčiat a niekoľko tisíc dospelých. Cesta trvala asi štyri a pol tisíc kilometrov.
Otec Dimitri vo svojej autobiografii píše: „Niekoľko mesiacov po sebe sme nocovali na snehu pod holým nebom v treskúcich mrazoch, a preto sme niektorí kňazi išli do skorého hrobu, iní, ktorí niekoľko rokov trpeli skorbut, úplne zničil ich zdravie.“ Pridajme k tomu fakt, že otec Dimitrij sa snažil prísne držať pôst – a v Jakutsku nebol ani chlieb, na mnohých miestach ani ryby!
Oficiálne bol kňaz Dimitrij Khitrov povýšený do hodnosti misionára dekrétom Svätej synody až 31. decembra 1851. Môžeme povedať, že vyhláška meškala desať rokov.
„Božské slovo v materinskom jazyku“
Otec Dimitri v prvých rokoch nepoznal jakutský jazyk. Bol to vážny problém: na jednej zo svojich prvých ciest po Jakutsku kňaz čelil nemožnosti vyspovedať umierajúceho muža. A krst, bez vysvetlenia základov viery, riskoval, že sa stane iba krásnym rituálom, ktorý nepremení dušu.
Arcibiskup Inocent požehnal kňazovi, aby študoval nielen jazyky miestneho obyvateľstva, ale aj zvyky a spôsob života – a podarilo sa mu to natoľko, že v roku 1853 stál ako prvý na čele Výboru pre preklady duchovných kníh do jakutský jazyk. Zodpovednosť otca Dimitriho zahŕňala nielen preklad, ale aj redigovanie (ktoré si vyžadovalo pochopenie reálií života Jakutov). Potom zostavil „Stručnú gramatiku jakutského jazyka“ a čo je najdôležitejšie, prvú jakutskú abecedu založenú na azbuke.
Produktivita prekladateľskej komisie bola kolosálna. Počas dvoch rokov v Moskve boli všetky knihy Nového zákona tlačené v jakutskom jazyku, okrem Zjavenia Jána Teológa, Genezis a Žaltára, mnohých liturgických kníh a katechetickej náuky arcibiskupa Inocenta „Naznačenie cesty k Kráľovstvo nebeské"...
A 19. júla 1859 sa v katedrále Najsvätejšej Trojice odohrala dôležitá udalosť v dejinách Jakutska: Arcibiskup Innocent po prvý raz vykonal bohoslužbu v jakutskom jazyku. Očití svedkovia pripomenuli: „Prvé zvuky jakutského jazyka, v ktorom boli vedené absolútne všetky služby, sa zdali samotným Jakutom prekvapujúce. Hoci sa bohoslužba konala po prvý raz, prebiehala mimoriadne harmonicky, zaužívaným spôsobom. Jakutov táto udalosť natoľko zasiahla, že ich predkovia v mene všetkých svojich bratov predložili biskupovi Inocentovi pokornú prosbu, aby 19. júl bol navždy sviatkom, pretože v tento deň po prvý raz počuli Božie slovo. chrám v ich rodnom jazyku“.
biskup Dionýz
Je úžasné, koľko skúšok postihlo tohto nesmierne nadaného a horlivého človeka. Chudoba a skoré siroty v detstve vystriedali nový smútok: manželka Dimitriho otca trpela vážnou duševnou chorobou. Svätý Inocent chcel, aby sa jeho spolupracovník stal biskupom, na čo potreboval zložiť mníšske sľuby. "Nič lepšie pre jakutskú diecézu nenájdete!" - píše svätý arcipastier.
V tejto situácii bol rozvod prípustný. Otec Dimitri však odmietol opustiť svoju manželku. Až po jej smrti v roku 1867 prijal mníšstvo s menom Dionýz a bol vymenovaný za vikára kamčatskej diecézy – biskupa Jakutska.
V roku 1870 bola zriadená samostatná jakutská diecéza. Biskup Dionysius dostáva titul „Jakut a Vilyuisky“.
Arcipastierska služba nijako nezmiernila biskupovu misijnú horlivosť. „Mních nemá čo stratiť; ak náhodou zomriete v diele kázania, bude sa to považovať za obeť Bohu,“ píše. A smeruje dvetisíc míľ z Jakutska do okresu Kolyma, ktorý biskupi nenavštevujú od začiatku 18. storočia. kvôli odľahlosti.
O týchto cestách sú písomné spomienky biskupa Dionýzia. Bez toho, aby skrýval každodenné ťažkosti a nebezpečenstvá dlhej cesty, vrúcne píše o svojom stáde: „Akékoľvek uctievali moju kliatbu všade, je škoda o tom čo i len hovoriť: aj nepokrstení padli na tvár a potom prijali požehnanie. a pobozkal im ruku... Požehnaj ich láskavo svojou nahou pravou rukou sto päť ľudí v päťdesiatstupňovom mraze. A aká jednoduchosť v ich zvykoch a spôsobe života! Mohli by sme sa od nich veľa naučiť."
V praxi prejavil úctu ku kultúre domorodých národov - práve vďaka dielam biskupa Dionýzia bol epos Olonkho napísaný v Jakutčine a zachovaný pre potomkov.
Ľudia odpovedali rovnako. Na biskupských bohoslužbách bola katedrála Najsvätejšej Trojice preplnená!
Arcipastierovo zdravie bolo podlomené - biskup trpel reumatizmom a v roku 1879 bol nútený odísť na zdravotnú dovolenku do Zabajkalska. O opustení miesta služby sa však nehovorilo: „Keby som bol jednoduchým veľkňazom, už dávno by som opustil Jakutsk, ale zviazaný sľubmi mníšstva sa rezignovane podriaďujem Božej prozreteľnosti,“ píše biskupa.
Až v roku 1883 bol biskup Dionysius (Khitrov) preložený do Ufa, kde pokračoval vo svojich vzdelávacích prácach.
Na jeseň 1896 odišiel na liečenie do Moskvy, kde zomrel.
21. septembra 2016 v súvislosti so 120. výročím blahoslavenej smrti biskupa Dionýzia (Chitrov) (1818-1896) organizuje Jakutská diecéza medziregionálnu vedeckú a praktickú konferenciu "Pravoslávie v dejinách Jakutska. Jeho Milosť Dionýz - prvý jakutský biskup.“ Na konferenciu sú pozvaní vedci, vedci a kultúrne osobnosti, učitelia vzdelávacích inštitúcií, študenti univerzít, seminárov a teologických akadémií. Materiály pošlite do 1. septembra na organizačný výbor: 677018, Jakutsk, ul. Kirova, 8, Diecézna správa diecézy Jakut a Lena. Tel. 8 914 275-30-52, e-mail: [e-mail chránený].
Literatúra:
1. Prot. Boris Pivovarov, I. A. Majáková. Dionysius (Khitrov) // Ortodoxná encyklopédia. -http://www.pravenc.ru/text/178415.html
2. Dmitrieva I. A., Yurganova I. I. Boží ľud. - Jakutsk, 2015.
Nekrológ
Zosnulý arcipastier (vo svete Dmitrij Vasilievič Chitrov) sa narodil 22. októbra 1818 v dedine Chitrovo, okres Dankovskij, provincia Riazan, vyrastal v miestnom teologickom seminári. Na konci kurzu študentov (15. júla 1840), nasledujúci rok (6. apríla) na výzvu diecéznych úradov odišiel do Jakutska, kde prijal kňazstvo a na pätnásť rokov (1841-1858) slúžil ako misionár, šíriac svetlo kresťanstva medzi cudzincami. Zosnulý povýšený do hodnosti veľkňaza zastával od roku 1856 funkcie správcu Jakutskej teologickej školy a rektora Jakutského seminára, pričom do roku 1867 pokračoval vo svojej predchádzajúcej misijnej činnosti. Po smrti svojej manželky sa stal mníchom s menom Dionýz a 9. februára 1868 bol vysvätený za jakutského biskupa, prvého vikára kamčatskej diecézy, a od 12. januára 1869 pri vzniku samostatnej jakutskej stolice , bol nezávislým biskupom. Potom bol neskorý arcipastier preložený na biskupský stolec v Ufe (od 12. decembra 1883), kde zostal takmer až do svojej smrti.
Zosnulý biskup Dionýz napísal: preklady posvätných a liturgických kníh do jakutského dialektu, zostavenie abecedy a gramatiky jakutského jazyka, eseje o cestách po ufánskej diecéze („Ufa Diecézny vestník“, 1889-1890), ako aj kázne. Za dlhoročnú prácu bol zvolený za čestných členov Kazanskej teologickej akadémie (od roku 1881).
("Moskovskie Vedomosti", 1896 č. 249).
Bibliografia
"Markove evanjelium v jakutskom jazyku." M., 1848.
"Stručná gramatika jakutského jazyka." M., 1858.
"Autobiografické poznámky" ("Diecézny vestník Ufa", 1900).
O ňom:
"Irkutský diecézny vestník", 1884, č.5 a 6.
"Cirkevný vestník", 1891, č. 16, 17; 1896, č.37,46.
"Historický bulletin", 1896, kniha. 10, str. 352-353.
"Ruské slovo", 1896, č. 244.
"Moskovský cirkevný vestník", 1896, č.38.
"Moskovskie Vedomosti", 1901, č. 360.
počúvajte)) - biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi, biskup z Ufy a Menzelinského. Misionár, jeden z prekladateľov Svätého písma a liturgických textov do jakutského jazyka. Osobne vyvinul gramatiku jakutského jazyka a prvý Primer, korigoval všetky publikácie a pripravil ich na tlač
Životopis
Narodený 22. októbra 1818 v chudobnej a mnohopočetnej rodine šestonedelia v obci Chitrovo, okres Dankovskij, provincia Riazan, Vasilij Ivanovič Chitrova a Mária Ignatievna Chitrová. V ranom veku osirel a zostal bez akýchkoľvek prostriedkov podpory.
Od 6 rokov sa naučil čítať a písať v dome kňaza Timofeya Ventseva, potom od ľudí z dvora. V septembri 1828 vstúpil do Dankovského teologickej školy, kde dostal priezvisko Khitrov z názvu svojej rodnej dediny. V roku 1832 Vasilij Vasiljevič Khitrov, s ktorým Dmitrij Khitrov žil počas štúdií, osirel a zomrel aj starší brat-sexton cirkvi Nanebovstúpenia Panny Márie v dedine Khitrovo.
V auguste 1834, keď zložil skúšku „s chválou“, bol preložený do Ryazanského teologického seminára, ktorý v roku 1840 absolvoval v prvej triede. V tom istom roku bol dekrétom Posvätnej synody medzi 10 najlepších študentov seminára poslaný do misijnej služby v Irkutskej diecéze.
Oženil sa a 22. januára 1841 odišiel spolu s manželkou Alexandrou Ivanovnou na Sibír. 16. marca 1841 bol Dmitrij Vasiljevič Khitrov vysvätený za diakona a 6. apríla toho istého roku za kňaza Premenenia Pána v meste Jakutsk, po ktorom pôsobil ako misionár pätnásť rokov (1841-1858) , kázanie medzi cudzincami. V roku 1841 sa Alexandra po narodení prvého dieťaťa Michaila psychicky poškodila, až do smrti 8. novembra 1863 ju táto choroba neopustila.
Povýšený do hodnosti veľkňaza, od roku 1856 zastával funkcie dozorcu Jakutskej teologickej školy a rektora Jakutského seminára, pričom pokračoval vo svojej predchádzajúcej misijnej činnosti až do roku 1867.
Arcibiskup Innokenty (Veniaminov) v liste grófovi A. N. Muravyovovi z 31. januára 1857 napísal, že „nie je možné nájsť to najlepšie pre jakutskú diecézu“.
3. júla 1867 bol dekrétom Posvätnej synody vymenovaný za vikára Kamčatskej diecézy. Potom bol tonzúrou mnícha s menom Dionysius (presný dátum nebol stanovený).
Kamčatská diecéza v tom čase zahŕňala pevninské oblasti Ríše Ďalekého východu a Aljašku s ostrovmi. Z tohto dôvodu bol formálnym vikárom v skutočnosti nezávislým biskupom, ktorý riešil všetky otázky súvisiace s každodenným cirkevným životom: vysviacku duchovných, cirkevný súd, návštevy farností a dohľad nad životom svojich farníkov.
Od 12. januára 1869, po vytvorení samostatného jakutského oddelenia, bol nezávislým biskupom.
Opakovane podnikal dlhé a nebezpečné misijné cesty po svojej rozsiahlej diecéze, hlásal evanjelium svetu, utvrdzoval obrátených v pravdách viery a zlepšoval svoje stádo v duchovnom a morálnom zmysle. Obrátil desaťtisíce ľudí na pravoslávie, postavil kostoly, školy a organizoval cirkevný život.
Najvýznamnejšou pamiatkou na misijnú činnosť biskupa Dionýzia je zostavenie jakutskej abecedy a gramatiky, ako aj preklad do jakutského jazyka a vydanie Nového zákona, knihy Genezis, žaltára, služobnej knihy, Breviár, Kánon, Kniha hodín a množstvo diel náboženskej literatúry.
Za dlhoročnú prácu bol v roku 1881 zvolený za čestného člena
