Massiv ( => Massiv ( => 350035 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 141650 => image/jpeg => iblock/d35 =>.jpg => a1 .jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/d35/d3555e6b7e2e28c37d7a258b2a1d440c.jpg) => Massiv ( => 350036 => 09/08/2017:lock 5 =>ib52 > 576 => 720 => 124875 => image/jpeg => iblock/a29 =>.jpg => a2.jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/a29/a2936b18adfee74cbc8b1bff34. jpg) => Massiv ( => 350037 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 159291 => image/jpeg => iblock/8ac =>.jpg => a3 .jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/8ac/8ac5295face9981aef8e511f1c6e67a5.jpg) => Massiv ( => 350038 => 09/08/2017 21:41:lock > 576 => 720 => 192381 => image/jpeg => iblock/e3f =>.jpg => а4.jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/e3f/e3f2c903be97192a9fbb377e. jpg) => Massiv ( => 350039 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 176011 => image/jpeg => iblock/f4d =>.jpg => a5 .jpg => => => [~ src] => => /upload/iblock/f4d/f4d2825fb51a49f637f0a82bebc2bd59.jpg))
Bu gün Anqa kəndində İnnokentı Veniaminov adına mədəniyyət-maarif mərkəzinin açılışı olub. Səhərdən müqəddəsin anadan olmasının 220 illiyini qeyd edirlər. Tədbirə 5000-dən çox qonaq gəlib.
Kənd ilk zənglərlə oyandı. Səhər zəngi - missioner, etnoqraf, dilçi Müqəddəs İnnosent Veniaminovun anadan olmasının 220 illiyi şərəfinə. Əsas hədiyyə burada vətənində kilsənin təqdis olunmasıdır.
Müqəddəs İnnokent kilsəsinin ürəyi bu kiçik evdə döyünür. Gələcək müqəddəs sekston ailəsində anadan olub. Məbədin arxasındakı memorial ərazidə heç də az tərcümeyi-halı yoxdur. Hər bir ev mənəvi şəxsiyyətin həyatında bir mərhələdir.
- Bu gün Anqada mədəni-maarif ocağı öz qapılarını açdı. Burada hər kəs özünü missioner kimi hiss edəcək. Boyalı dənizlər böyük salona yayıldı. Və hər bir şüşə stend bir şrifti təqlid edir. Buradakı hər bir eksponat maariflənməyə,- zəvvar Fatiniya Belousova deyir.
- Mədəniyyət və təhsil mərkəzinin təntənəli açılışı şərəfinə ilk hədiyyəni Qanunvericilik Məclisinin sədri Sergey Brilka etdi.- İrkutsk vilayətinin qubernatoru Sergey Levçenko deyir.
- Angina torpağında beş min tətil qonağı bütün Rusiyanı birləşdirdi. Ən çox, əlbəttə ki, İrkutsk vilayətindən gəldi. Ancaq buraya Yakutiyadan, Xabarovskdan və Primorsk ərazilərindən gələnlər də var -İrkutsk vilayətinin qanunvericilik məclisinin sədri Sergey Brilka belə deyir.
Ötən cümə günü səhər saat beşdə avtobuslar İrkutsk kilsələrini tərk etməyə başladılar. Şəhərdən kənarda bir sütuna toplaşıb Kaçuqa tərəf hərəkət etdilər. Onlar səhər saat doqquzda kilsə üzvlərini Anqaya çatdırmalı idilər, burada ilahi liturgiya o vaxt başladı. Orada İrkutsk və Anqarsk mitropoliti Vadimə dörd başqa yepiskop xidmət edirdi və ibadət edənlər arasında İrkutsk elitasının nümayəndələri də var idi. Məhz liturgiya ilə Sibirin Anqa kəndindən olan Müqəddəs İnnokentinin (Venaminovun) anadan olmasının 220 illiyinə və kanonizasiyasının 40 illiyinə həsr olunmuş bayram başladı.
İrkutsk vilayəti uzun müddətdir ki, bu günə hazırlaşır. “Müqəddəs Günahsızların Yolu” layihəsi Rusiya hökumətinin dəstəyi ilə 2013-cü ildə hazırlanıb və istifadəyə verilib. Elə həmin il o, “Rus millətinin birliyinin və Rusiya xalqlarının etnik-mədəni inkişafının möhkəmləndirilməsi” federal məqsədli proqramına daxil oldu və Moskvanın və Bütün Rusların Patriarxı Kirillin xeyir-duasını aldı. Sibir və Uzaq Şərqin on bölgəsi orada iştirak etdi.
Əsas qeyd etmələr Anqa və İrkutskda baş tutub. Müqəddəsin uşaqlığının bir hissəsini keçirdiyi və hələ 1997-ci ildə muzey statusu almış kiçik evin yaxınlığında təntənəli gün üçün Müqəddəs Məsum kilsəsi, mənəvi-tərbiyə mərkəzi, ibadətgah və xatirə ərazisi tikilmişdir. Əraziyə giriş qapısı memarlığı xristianlığın ilk əsrlərini xatırladan zəng qülləsidir.
Yubiley günü kiçik Müqəddəs Məsum kilsəsi, təbii ki, hamını qəbul edə bilməzdi. Buna görə də, Liturgiya birbaşa küçədə verildi və digər yeparxiyaların yepiskopları Vladyka Vadim ilə qeyd etdilər. Burada vətəni ilə sıx əlaqə saxlayan İrkutsk vilayətindən olan, Belqorod və Starıy Oskol mitropoliti İoann, Yakutsk və Lensk arxiyepiskopu Roman, Bratsk və Ust-İlimsk yepiskopu Maksimilian, Sayan və Nijneudinsk yepiskopu Aleksi var idi.
İrkutsk vilayətinin mətbuat xidmətinin məlumatına görə, festivalda yeddi minə yaxın insan iştirak edib. İrkutskdan bir çox insan gəldi, əksəriyyəti möminlər, İrkutsk kilsələrinin parishionları idi, onlar üçün əsl bayram idi. Bunun üçün insanlar kiçik bir mənəvi şücaət göstərməyə hazır idilər.
"Sabah 5-də Spasski kilsəsindən zəvvarlar üçün xüsusi avtobus yola düşdü" dedi parishioner Natalya Vasilyeva. “10 yaşlı qızımı özümlə apardım, amma çoxları uşaqları imzalasa da, son anda onları götürməyə cəsarət etmədi. Parishionerlər üçün səyahət pulsuz idi; avtobus icarəsi məbəd tərəfindən ödənildi. Baxmayaraq ki, bəzi yerlərdə zəvvarlar öz yol xərclərini ödəyirdilər. Getmək istəyənlər çox idi, hətta hamı üçün kifayət qədər yer yox idi.
Anqada ibadətdən sonra Müqəddəs Məsum kilsəsinin təqdis mərasimi, daha sonra isə mənəvi və təhsil mərkəzinin açılışı oldu. Və bu gün regionun hər yerindən və ölkənin digər bölgələrindən ən yaxşı folklor qruplarının, eləcə də bir sıra xarici qrupların iştirak etdiyi “Anginsky Round Dance” beynəlxalq etnomədəni festivalı ilə başa çatdı. Və əminliklə deyə bilərik ki, Anqa heç vaxt belə bir bayram və belə bir miqyas görməmişdir.
Yaddaşın canlanması
Rusiyada Moskva və Kolomna mitropoliti, Alyaskanın və Amerikanın Apostolu Müqəddəs İnnokentinin (Venaminovun) xatirəsinin dirçəldilməsi 1997-ci ildən başlayıb. Bu, müqəddəsin 200 illiyi və onun kanonizasiyasının 20 illiyi ili idi. Bu hadisə digər ölkələrdə də qeyd olundu. Bu günə qədər Alyaskada Müqəddəs İnnosent digər missionerlərdən daha çox xatırlanır. Təkcə onu demək kifayətdir ki, Alyaska ştatında 1997-ci il dövlət səviyyəsində onların Alyaskanın Günahsızı adlandırdıqları Müqəddəs İli elan edilib.
2016-cı ildə bayrama hazırlıq çərçivəsində İrkutskda Rusiya Federasiyasının mədəniyyət nazirinin müavini Vladimir Aristarxovun rəhbərliyi ilə görüş keçirilmişdir. Orada Rusiyanın on şərq regionunun nümayəndələri iştirak edib və onların hamısı “Müqəddəs Məsumun yolu” layihəsi çərçivəsində artıq görülənlərdən və görüləcək işlərdən danışıblar. Demək lazımdır ki, o zaman İrkutsk digər bölgələrlə müqayisədə xeyli solğun görünürdü.
Yakutiyada Müqəddəs Günahsızın abidəsi uzun müddətdir dayanır və onun şərəfinə adlandırılan mənəvi və təhsil mərkəzi fəaliyyət göstərir. Bir çox sənədlərin ilk dəfə nəşr olunduğu yeddi cildlik tam əsərlər və məktublar toplusunun nəşri başa çatıb.
Müqəddəsin İrkutskda xidmət etdiyi və sonradan dağıdılan kilsənin adını daşıyan Blaqoveşenskdə Sibir və Amerika həvarisinin iki abidəsi var - biri büst şəklində, ikincisi isə heykəltəraşlıq kompozisiyasında. , müqəddəsin Count Muravyov-Amurskinin yanında oturduğu yer. Yeri gəlmişkən, ötən gün İrkutskda Müqəddəs İnnokentinin abidəsinin də açılışı olub. Epiphany kilsəsinin yaxınlığında ictimai bağda yerləşir.
İrkutskda memorial kompleksin və məbədin tikintisi çətin idi. Ötən ilin payızında deputatlar hətta məsələyə müdaxilə etməli oldular. Daha sonra Qanunvericilik Məclisinin Kaçuq kəndində növbəti iclası keçirilib. Nəticədə tikinti işləri hətta qışda da davam etdi, baxmayaraq ki, bu yerlərdə şaxtalar mənfi 50 dərəcəyə çata bilər. Layihənin dəyərini azaltmaq və gözəlliyinə xələl gətirmək üçün loglar məsaməli betonla əvəz olundu, ondan mənəvi-maarif mərkəzinin binası tikildi.
Varlığın yeni mənası
Yeni məbədin tikiləcəyi yer dağıdılmış kilsənin bünövrəsindən çox da uzaqda seçilməyib. Onun haqqında xüsusi qeyd etmək lazımdır. Anqada Müqəddəs Üçlük adına qədim ağ daş kilsə 1804-cü ildə tikilmişdir. Adətən onu İlyinski adlandırırdılar - qızdırılan qış koridorunun adı ilə. Kənd sakinləri digər iki kilsədən yalnız isti mövsümdə istifadə edirdilər, çünki onlar soyuq idi. Burada, bu kilsədə gələcək müqəddəsin atası Eusebius Popov bir vaxtlar sekston kimi xidmət edirdi, əmisi Dmitri isə diakon idi.
İlyas kilsəsi 1930-cu illərdə, döyüşən ateizmin tüğyan etdiyi dövrdə məhv edildi. Məbədin ətrafında yerləşən qədim qəbiristanlığa aman vermədilər. 200 ildən artıqdır ki, orada ruhanilər və Anqanın adi sakinləri dəfn edilib.
Əgər inqilabdan əvvəlki dövrlərdə Anqa böyük, zəngin kənd idisə, bu gün çürüməkdə olan kənddir. O, varlığının yeni mənasını, yeni ümidlərini Müqəddəs Məsumun adı ilə bağlayır. Maraqlıdır ki, burada ümumiyyətlə mənəvi-maarif kompleksi və ya muzey olmaya bilər. 1986-cı ildə amerikalılar Müqəddəs İnnokentin əmisinin qorunub saxlanılan evini almağı təklif etdilər. Onlar taxta evi ABŞ-a aparmaq və muzey açmaq istəyirdilər. Yeri gəlmişkən, heç kimin istəmədiyi loglar üçün çoxlu pul, bir neçə min dollar təklif etdilər. Deyirlər ki, kənd sovetinin sədri Vladimir Butakov sövdələşməyə qarşı çıxıb. Yaxşı, sonra əmlakı aldılar və ona təhlükəsizlik öhdəlikləri verdilər. 1997-ci ildə Müqəddəs İnnokentinin 200 illik yubileyi münasibətilə uşaqlığının bir hissəsini keçirdiyi evdə muzey açılıb. Ancaq anginlər bu evi bir dəfə satsaydılar, məlum ola bilər ki, onunla birlikdə öz gələcəklərini də satacaqdılar.
Dağılmış məbədin yanında tikmək mümkün deyildi, çünki burada qədim qəbiristanlıq var. Bir az aralıda, ev-muzeyin yanında yer seçdik. Artıq təqdis edilmiş taxta divarlar və günbəzlər hərarət və ümid saçır. Bir zamanlar daş İlyas Məbədi Anqanın memarlıq görünüşünün mütləq dominant xüsusiyyəti idi. Ənənəyə görə, hündür bir təpədə yerləşən bu, bütün kəndin çəkildiyi "toplantı nöqtəsi" idi. Məbəd dağıdılandan bəri kənd təkcə daxili həyatını deyil, həm də xarici görünüşünü dəstəklədiyi özəyini itirmişdir. Hündür təpədə yeni günbəzlərin görünməsi ilə kəndin siması sanki tamamlandı.
Məbədin birinci mərtəbəsində uşaqlar və böyüklər üçün köməkçi otaqlar və bazar günü məktəbi sinfi olacaq. Angin sakinləri burada imanın əsaslarını, mənəvi nəğmələri, təsviri sənətləri dərk edə və Allahın Qanununu öyrənə biləcəklər. Xidmətlər ikinci mərtəbədə həyata keçiriləcək.
Müqəddəs Günahsız Kilsəsi üçün kiçik, lakin çox gözəl bir ikonostaz Trinity-Sergius Lavra'da boyanmışdır. Bunu Dövlət Dumasının deputatı Sergey Tenin ailəsi sifariş edib və ödəyib. Bədii işin qalan hissəsi yeparxiya ikon rəssamları tərəfindən həyata keçirildi. Məbədin özü İrkutskda məşhur sənət ustaları Kondratyev və Pinaikinin rəhbərliyi altında inşa edilmişdir. Bütün dünyada məbəd üçün vəsait toplandı, lakin bir neçə böyük donor var idi. Qəbiristanlığın olduğu köhnə məbədin bünövrəsi ətrafında artıq xatirə zonası yaranıb.
Müqəddəs Günahsız Kilsənin rektoru Ata Aleksi Seredin deyir: “Biz qəsdən bünövrəni və dağılmış qəbiristanlığı çox diqqətlə təmizlədik”. “İstəmişəm ki, onu dağıdanların övladları bunu görsünlər, işlərdə iştirak etsinlər, övladlarını bu nümunə ilə böyütsünlər.
Xristianlığın erkən dövründən qalan zəng çanağı memorial ərazinin simvolik qapısı oldu. Kompleksin ən böyük binası mənəvi-tərbiyə mərkəzidir. Böyük formaların qarşısını almaq üçün o, beş ayrı pavilyon kimi dizayn edilmişdir. Burada Müqəddəs İnnokentinin həyatından bəhs edən sərgiyə baş çəkə, İrkutsk rəssamlarının əsərlərinə baxa bilərsiniz. Ayrı-ayrı pavilyonlar ümumi pilləkənlə birləşir.
İki konfrans zalı ilin istənilən vaxtında qonaqları qəbul edə biləcək. Onlar burada sərgilər, konfranslar, dəyirmi masalar keçirməyi planlaşdırırlar. Mərkəz istifadəyə verildikdən sonra tarix-diyarşünaslıq muzeyinin bölməsi kimi fəaliyyət göstərəcək.
Ruhani-maarif ocağında zəvvarların qala biləcəyi bir neçə hücrə tikilib. Burada kiçik daxmadan başqa heç nəyin olmadığı bir vaxtda da ildə minə qədər xarici zəvvar Anqaya gəlirdi. İndi insanlar bu yerdə daha çox qala, bunu hiss edə və bəlkə də ərazini kəşf edə biləcəklər. Ətrafdakı təbiət, çoxsaylı kilsələri olan kəndlər və qədim tacir evləri Sibirin inkişafının abidələridir. Kaçuq bölgəsi həm xristianlıq baxımından çox maraqlıdır, həm də xristianlıqdan əvvəlki dövr abidələri ilə zəngindir. Rusların gəlişindən və bu yerləri inkişaf etdirməmişdən əvvəl burada Evenklərin və Buryatların mədəniyyəti inkişaf etmişdir. Kaçuqun yaxınlığında savaddan əvvəlki dövrə aid nadir mədəniyyət abidəsi olan Şişkinski Pisanitsy yerləşir. Yaxınlıqdakı kəndlərdə hələ də qədim Sibir məbədləri var. Təəssüf ki, onların hamısı ətrafdakı kəndlərlə birlikdə dağılır və ölür.
"Ümid edirəm ki, Anqa kimi digər kəndlər də varlıqlarında bəzi mənalı məqamlar tapacaqlar" dedi Aleksi ata. – Ola bilsin ki, əvvəlcə bunlar qeyri-maddi mənalar olacaq, zamanla onların ətrafında maddi həyat çiçəklənəcək.
Bir müqəddəsin nümunəsi
Hazırda Anqada qanuni şəkildə qurulmuş icma yoxdur. Amma əsas odur ki, məbədin və mərkəzin tikintisinə kömək edən insanlar var və belə insanlar çoxdur. Onlar bu məbədin yeni yaranan icmasıdır. Hazır bir məbədə gəldiyiniz bir şeydir. Öz əlinizlə bir məbəd tiksəniz, tamamilə fərqlidir. Cəmiyyəti hüquqi şəxs kimi rəsmiləşdirmək kifayət qədər sadədir, lakin onu vahid həyat qabiliyyətinə malik orqanizmə çevirmək daha çətindir.
"Düşünürəm ki, başımıza gələn hər şeyin daha dərin mənəvi səbəbləri var" Aleksi Ata əmindir. “Tikintiyə başlamağımız yəqin ki, əbəs yerə deyil.” Bu illər bizə ona görə verilib ki, orada mənəvi həyat yaransın. Nəinki məbədini dağıdan, hətta qəbiristanlığı və babalarının tabutlarını da dağıdan insanlar üçün başqa məbəd tikmək yəqin ki, tam düzgün deyil. Əlbəttə ki, biz insanların yanına getməli, onları həyata qaytarmalıyıq, onların itirdiyi həyatın o xristian, mənəvi mənalarına qaytarmalıyıq. Amma insanlar bunu qəbul etməlidir.
Oktyabr ayında Müqəddəs İnnokentinin kanonizasiyası baş verdikdə, Həzrətləri Patriarx Kirill bir sıra yepiskopları Moskvaya, Trinity-Sergius Lavraya çağıracaq və burada xidmətə rəhbərlik edəcəkdir. Burada ABŞ, Sibir və Uzaq Şərq yepiskopları iştirak edəcək. İrkutsk və Anqaya nə patriarx, nə də prezident gəlmədi. Adətən İrkutsk sakinləri belə hadisələrdən əsəbiləşmirlər, onların mentaliteti buna imkan vermir.
– Sibirdə inancın səviyyəsi tarixən Avropa hissəsinə nisbətən aşağıdır. Və biz patriarxın niyə gəlmədiyini yox, kilsələrimizdə niyə az adam olduğunu soruşmalıyıq. İrkutskda 650 min insan yaşayır, bəs onlardan neçəsi əsl xristian həyatı yaşayır? - ata Aleksi deyir. – Xarici pozğunluq həmişə daxili vəziyyətimizdən qaynaqlanır. Nizamsızlıq, tərk edilmə, kataklizmlər - bütün bunlar insan ruhunda yaranan narahatlıqdan irəli gəlir, çünki o, Allahı tanımır. Ona görə də kim şikayət edə bilər ki, patriarx bizə gəlmir, kəndlərimiz belə xaraba vəziyyətdədir? Yalnız özüm üçün.
Amma bizdə Müqəddəs Məsumun nümunəsi var. Anqaya gələn hər kəs müqəddəsin alçaq evinə girmək üçün başını aşağı salmalıdır. Və eyni zamanda, hər kəsin beynində bir sual yaranır: böyük bir asket, alim, pedaqoq və nəhayət, Moskva və Kolomna mitropoliti bu çuxurda necə doğulub böyüyə bilər?
Ata Aleksi bu suala cavab verir: “Müqəddəs İnnokent Məsihlə həyat nümunəsidir”. - Məsihdə hər şeyi tapdı. Və güc, və istedad, və güc və şöhrət. Biz onun nümunəsindən istifadə edərək göstəririk ki, ikinci dərəcəli deyil, ən vacib olanı həll etmək lazımdır. Allahı axtarın və hər şeyi tapacaqsınız. Biz qırıntıları axtarırıq və onları əldə etmirik, ancaq heç nə əldə etmədən gileylənir, xəstələnir və ölür. İnsan ömrü boyu şöhrət axtarır. Və biz, deyəsən, çoxdan tamamilə unutduğumuz Müqəddəs İnnosentanı hörmətlə qarşılayırıq.
Düşünmürəm ki, indi bizim min müqəddəsimiz də yoxdur. Desələr də, saleh adam olmayan kəndin qiyməti yoxdur. Ancaq Müqəddəs Günahsız kimi müqəddəslər bəlkə də yoxdur və biz onlar üçün çox darıxırıq.
Rusiya İmperiyası - 31 mart 1879, Moskva, Rusiya İmperiyası) - pravoslav keşişi, Moskva və Kolomna mitropoliti, Sibir və Amerikanın Apostolu. 1977-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs, Amerikadakı Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs kimi müqəddəs sayılıb. 1994-cü ildə Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırıldı.
Ensiklopedik arayış
10 minə yaxın insanı vəftiz edən görkəmli pravoslav missioner. O, həm də naviqator, böyük təbiətşünas, aleut və yakut dillərinin əlifba və qrammatikasının tərtibçisi kimi tanınır. Alyaska və Sibir yerlilərinin dil və adət-ənənələrini araşdıran tədqiqatçı, lüğətlərin tərtibçisi, pedaqoq, məbədlərin inşaatçısı. O, təhsillə yanaşı, Amerika və Sibir yerlilərinə dəmirçilik və dülgərlik dərsləri verib, onlara çiçək xəstəliyini aşılamağı öyrədir. İnnokentinin (Veniaminov) missioner yolu Yakutiya, Sakit okean sahilləri, Aleut adaları və Alyaskadan keçirdi. Qrafin Amurda tarixi rafting səfərlərində və hazırlıqda bilavasitə iştirak etmişdir.
6 oktyabr 1977-ci ildə Müqəddəs Sinodun qərarı ilə o, Rus Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsi kimi kanonlaşdırıldı. Alyaska yarımadasındakı ən yüksək vulkan müqəddəsin şərəfinə adlandırılıb və Blaqoveşenskdə abidə ucaldılıb. Lena Birləşmiş Çay Gəmiçiliyinin "Sibirski" motor gəmisinin adı dəyişdirilib və "Müqəddəs Günahsız" adını daşıyır.İrkutsk vilayətinin Anqa kəndində (Anginskoye, müqəddəsin doğulduğu yer) taxta ev qorunub saxlanılıb. burada Müqəddəs İnnokenti Veniaminovun uşaqlıq illərində yaşamışdır), indi evdə Müqəddəs İnnokent Muzeyi (Veniaminova) yerləşir. 2017-ci il sentyabrın 8-də Kaçuq rayonunun Əngə kəndində onun adına xatirə abidəsi yaradılmışdır.
Xatirə: 31 mart (13 aprel); 10 iyun (23) - Sibir Müqəddəslər Katedrali; 23 sentyabr (5 oktyabr) - təsbih; 5 oktyabr (18) - Moskva Müqəddəslər Katedrali; Pentikostdan sonra üçüncü həftə - Sankt-Peterburq Saints Şurası.
Tərcümeyi hal
vaiz
26 avqust 1797-ci ildə İrkutsk quberniyasının Anqa kəndində Müqəddəs İlyas peyğəmbər Yevsey Popov kilsəsinin sekstonunun oğlu İvan dünyaya gəldi. Doqquz yaşında İrkutska gətirildi və teoloji seminariyaya daxil oldu. 1814-cü ildə İvan Popov orada ölən İrkutsk yepiskopunun şərəfinə Veniaminov oldu. 1817-ci ildə, seminariyanı bitirməzdən bir il əvvəl İvan Veniaminov evləndi və deakon təyin edildi.
1823-cü ilin əvvəlində İrkutsk yepiskopu Müqəddəs Sinoddan yerli əhali arasında xristianlığı təbliğ etmək üçün Aleut adalarına bir keşiş göndərmək əmri aldı. Könüllü uzun müddət orada olmayıb. Nə Ata Yəhya, nə də digər kahinlər uzaqlardan və çətin şərtlərdən qorxaraq getmək istəmirdilər. Lakin o yerlərdən birindən aleutların dua etmək və Allahın Kəlamını dinləmək üçün canfəşanlığı haqqında eşidən 27 yaşlı Deacon John dərhal getməyə can atdı. Həyat yoldaşının göz yaşları və inandırması qərarını dəyişmədi...
1823-cü il mayın 7-də həyat yoldaşı, bir yaşlı oğlu, yaşlı anası və qardaşı ilə birlikdə Ata Con bir ildən çox davam edən məşəqqətlərlə dolu çətin bir yola çıxdı. Onlar barjada Lena çayı ilə Yakutska getdilər, sonra min mildən çox atlara minərək Oxotska getdilər. Oradan Unalaska adasına üzmək sibirlilərə ən asan görünürdü.
Ata Yəhyanın yeni xidmət yerində ilk narahatlığı məbədin tikintisi idi və bu, asan məsələ deyildi: yerlilərdən heç biri necə işləməyi bilmirdi. O, mahir dülgər, dülgər və mexanik olaraq aleutlara bu sənətləri öyrətdi. Taxt və ikonostaz kimi tikilmiş kilsənin çox hissəsi Ata Yəhyanın əlləri ilə hazırlanmışdır. Aleutlar arasında Xristianlığın yayılması ilə çoxarvadlılıq və nikahdankənar birgə yaşayış, eləcə də ritual qətllər dayandırılmağa başladı. Hətta dava-dalaş, dava-dalaşlar da az-az baş verməyə başladı və əvvəllər geniş yayılmış vətəndaş qarşıdurması tamamilə dayandı.
Aleutların dilini və həyatını öyrənən Yəhya baba əlifbanı icad etdi və Katexizmi və Matta İncilini tərcümə etdi. Yerlilər böyük sevinclə oxumağı və yazmağı səylə öyrənməyə başladılar. Allahın Kəlamını təbliğ edən Ata Con Veniaminov tez-tez soyuq və pis havada kövrək qayıqda məsafə qət edərək başqa adalara baş çəkirdi. Təbiət hadisələri ilə bağlı müşahidələrinə əsaslanaraq, o, "Unalaşka Departamentinin adaları haqqında qeyd" tərtib etdi. Adaların faunasını yaxşı öyrənərək, hətta bu qiymətli heyvanların sürüsünü artırmaq üçün rus sənayeçilərinə xəz suitilərinin ovlanması ilə bağlı dəyərli məsləhətlər verdi.
Unalaskada on il ərzində Ata Con Veniaminov adanın bütün sakinlərini xristianlığı qəbul etdi. Saleh zəhmətlərinə görə o, döş xaçı ilə təltif edildi və başqa bir xalqı - Koloshesləri öyrətmək üçün Sitxa adasına, Novoarxangelskə - Şimali Amerikadakı rus mülklərinin inzibati mərkəzinə köçürüldü. Onlar aleutlardan çox fərqlənirdilər və ruslara qarşı böyük şübhə ilə yanaşırdılar. Adada çiçək epidemiyası başlayanda bu münasibət dəyişdi. Koloşlar peyvənd etməkdən imtina etdilər və kütləvi şəkildə öldülər. Ruslar və Aleutlar sağ-salamat qaldılar. Bu, koloşları kömək istəməyə məcbur etdi və xilas olduqdan sonra ruslara düşmən kimi baxmağı dayandırdılar.
tonus
Sithdə beş il sərf etdikdən sonra Ata Con keşişlərin sayını artırmaq və əlavə vəsait axtarmaq üçün Sankt-Peterburqa getməyə qərar verdi. Məzuniyyət alaraq həyat yoldaşını və uşaqlarını İrkutska evə göndərərək, 1838-ci ilin noyabrında gəmi ilə Sankt-Peterburqa getdi. Ancaq Sinoddakı çətinliklər bir neçə ay davam etdi. Ata Con ianə toplamağa başladı və Moskvaya getdi və burada Moskva Metropoliti Əlahəzrət Filaretə göründü. Müqəddəs zəhmətkeş təbliğçiyə ilk baxışdan aşiq oldu. "Bu adamda apostolluq bir şey var.", dedi.
Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra Ata Conu Müqəddəs Sinodun qərarı ilə Rusiya Amerikasında ruhanilər və ruhanilərin ştatlarının artırılması gözlənilirdi. Bundan əlavə, uzun illər apostol şücaətlərinə görə o, baş keşiş rütbəsinə layiq görülüb. Ancaq Ata Conu təkcə sevincli xəbərlər gözləmirdi: arvadının ölümündən xəbər gəldi. Bu kədər ona ağır təsir etdi. Metropolitan Filaret onu təsəlli edərək, monastırlığı qəbul etməyə inandırdı. Tonzura 19 noyabr 1840-cı ildə İrkutsk müqəddəsinin şərəfinə Innocent adı ilə edildi. Ertəsi gün Hieromonk Innocent arximandrit rütbəsinə yüksəldi.
arxiyepiskop
Bu vaxt Müqəddəs Sinod Aleut adalarının da daxil olduğu yeni yeparxiya yaratmağa və yepiskop təyin etməyə qərar verdi. İmperator Nikolay Pavloviçə Archimandrit Innocent də daxil olmaqla üç seçilmiş siyahı təqdim edildi. Suveren onu seçdi. İnnokentinin Kamçatka, Kuril və Aleut yepiskopu kimi təqdis edilməsi 15 dekabr 1840-cı ildə Kazan Katedralində baş tutdu.
43 yaşlı yepiskop İnnokent Rusiya Amerikasına qayıdıb. Təbliğ və göstərişlərlə yanaşı, o, missionerlərə uşaqlara və oxumaq və yazmaq istəyən hər kəsə həm yerli, həm də rus dillərində dərs keçməyi əmr etdi və tezliklə yerli əhalinin savadlılığı yerli Rusiyada daha da yüksəldi. Novoarxangelskdə təxminən yeddi ay yaşadıqdan sonra yepiskop yeparxiyanı araşdırmaq üçün getdi. İlk səfərində o, bəzən dənizlə, bəzən də itlərlə beş min mildən çox qət etdi. Səmərəli missioner fəaliyyətinə görə yepiskop İnnokent 1850-ci ildə arxiyepiskop rütbəsinə yüksəldi.
Sibir
Yakut vilayətinin geniş Kamçatka bölgəsindən qovulması və ona birləşdirilməsi ilə əlaqədar olaraq, Zati-aliləri İnnokenti şöbəni Sibirə, Yakutsk şəhərinə köçürdü. Orada yenidən kilsələr və kilsələr açmağa, müqəddəs və liturgik kitabları yakut dilinə tərcümə etməyə başladı. 1859-cu il iyulun 19-da Yakut Üçlüyü Katedralində ilk ilahi xidmət yakut dilində edildi. Sağ Möhtərəm özü dua xidmətinə xidmət etdi və İncil oxudu. Bundan heyrətlənən yakutlar yepiskop İnnokentdən bu günün əbədi olaraq bayram olmasını xahiş etdilər.
Arxiyepiskop İnnokentinin xidməti Amur çayı boyunca yaşayan ucqar xalqları əhatə edirdi. O, özü səyahətə çıxdı və sahillərdə naviqasiya və məskunlaşma imkanlarını əsaslandıran "Amur haqqında bir şey" adlı ətraflı qeyd tərtib etdi. Arxiyepiskop İnnokentinin Amurun ilhaqında köməyi yüksək qiymətləndirildi: Blaqoveşensk şəhəri onun şərəfinə adlandırıldı - İrkutsk Annunciation kilsəsində keşişliyinin başlanğıcının xatirəsinə. 1857-ci il iyunun sonunda kilsə hökumətinin ali orqanı Sitxa və Yakutskda vikariaturalar açdı. Şöbənin Blaqoveşenskə köçürülməsi qərara alındı, burada sağ Möhtərəm Günahsız öz nazirliyinin işini yorulmadan və eyni dərəcədə canfəşanlıqla davam etdirdi.
Moskva
İllər və pis sağlamlıq onu istirahət haqqında düşünməyə məcbur etdi. Lakin İlahi Providence arxiyepiskop Innocenti yeni bir missiyaya hazırlayırdı. 1867-ci ildə Moskva Metropoliti Filaret öldü və mərhumun yerinə arxiyepiskop İnnokent təyin edildi. Bu xəbər hamıdan çox Əlahəzrətin özü tərəfindən vuruldu. Göndərişlə tanış olandan sonra onun siması dəyişdi və bir neçə dəqiqə düşüncələrə daldı. Sonra bütün günü tək qaldı, gecələr isə hərarətlə dua etdi.
O, öz taleyinə heyran qaldı: kasıb kənd sekstonunun oğlu böyük arxestratorun varisi, Rus Kilsəsinin ilk iyerarxlarından biri - Moskva Metropoliteni olur! Sonradan, Xilaskar Məsihin Katedralinin qurbangahının qoyulması şərəfinə dua xidmətini yerinə yetirən Onun Lütfü Günahsız olacaq.
Metropoliten Innocent artıq yetmişi keçmişdi. Ağır xəstə olduğu üçün çağırışını unutmadı. İncili ucqarlarda təbliğ etmək üçün 1870-ci ilin yanvarında Moskvada Rusiyanın bütün guşələrində böyük rəğbətlə qarşılanan missioner cəmiyyəti yaradıldı.
1878-ci ilin ortalarından etibarən Metropolitan İnnokenti demək olar ki, davamlı olaraq xəstələnirdi. Müqəddəs Həftədə ölümünün yaxınlaşdığını hiss edərək, o, özündən unction almağı xahiş etdi. 31 mart 1879-cu ildə gecə saat 2-də dünyasını dəyişdi...
1974-cü ildə Amerikadakı Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu Metropolitan Innocentin kanonizasiyası məsələsini araşdırmaq xahişi ilə Moskvaya müraciət etdi. Üç il ABŞ-da və müqəddəsin vətənində diqqətlə toplanmış onun həyatı və Həvarilərə Bərabər zəhmətləri haqqında ifadələrin öyrənilməsinə sərf olundu. Və 23 sentyabr (6 oktyabr, yeni üslub) 1977-ci ildə, Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinod, Rəbbə izzət və həmd verərək, Moskvanın müqəddəsi və Amerika və Sibirin həvarisinin əbədi unudulmaz Metropolitan Innocent olduğunu təyin etdi. , kanonlaşdırılmalıdır.
Esselər
Rusca:
1. I hissə, coğrafi
2. II hissə, etnoqrafik. Aleutlar haqqında qeydlər - M.: Librokom, 2011. - 336 s.
3. III hissə, Ata Aleutlar və Koloşlar (Kolyuzhalar, Tlinqitlər) haqqında qeydlər. - M.: URSS, 2011. - 160 s.
Səmavi Padşahlığa gedən yolu göstərir
Unalaska departamentinin adaları haqqında qeydlər. - Sankt-Peterburq, 1840. Üç hissədən ibarətdir:
Avtobioqrafik qeyd. - M., 1886.
13 dekabr 1840-cı ildə Kamçatka, Kuril və Aleut yepiskopu adlandırıldıqdan sonra Arximandrit Məsumun çıxışı. Xristian oxu. - Sankt-Peterburq, 1841.
Məktublar (1823-1878): İ.Barsukov tərəfindən toplanmış, 3 cild - Sankt-Peterburq, 1897, 1901.
Yaradıcılıq: üç kitab, İ.Barsukov tərəfindən toplanmışdır. - M., 1886-1888.
Moskvanın Ən Möhtərəm Günahsız Metropoliteninin girişində Moskva sürüsünün rəhbərliyinə daxil olan söz, Böyük Aspiriya Katedralində, 26 may 1868-ci ildə söylənilən // Pravoslav icmalı. - M., 1868. - T. 26.
Səmavi Padşahlığa gedən yolu göstərir. - M., 1871. Həmçinin bax: İzv. Kazan. ep., 1882. - No 7. - S. 151; 1886. - No 7. - S. 180; 1893. - S.18.
Keçmiş Kamçatka, Kuril və Aleut arxiyepiskopu Zati-aliləri İnnokentindən Nuşaqak missioneri Hieromonk Teofilə təlimat // Kilsə Qəzeti- Sankt-Peterburq, 1900.
Rus kilsəsi və xalqlar arasında dostluq (J.M.P., 1959. - No 11. - S. 50).
Aleut dilində:
Cənnət səltənətinə gedən yolu göstərən - M.: Sinodal mətbəə, 1840, 1899.
Mattanın Müqəddəs İncili - Sankt-Peterburq: Sinodal mətbəə, 1840, 1896.
Xristian Təliminin başlanğıcı - Sankt-Peterburq. - Sinodal mətbəəsi, 1840, 1893.
Atkin adasından iki məsəl - əlyazma, Fr. Atha, 1842.
Tlingitdə:
İmperator Elmlər Akademiyasının mətbəəsində Koloşenski və Kodiak dilləri haqqında qeydlər. - Sankt-Peterburq, 1846.
Cənnət Padşahlığına gedən yolu göstərən - birinci hissə - Amer. Sağ Herald. - Sitxa, 1901.
Ədəbiyyat
Veniaminov İnnokenty (İvan Evseevich Popov) // İrkutsk. Tarixi və yerli tarix lüğəti. - İrkutsk, 2011.
A.K. Nefedeva (İrkutsk)
Sovet dövründə Böyükşəhər İnnokentiy Veniaminovun Anqadakı evi haqqında ilk qeyd 1976-cı ildə "Tarix sualları" jurnalının altıncı sayında çıxdı. Məqalə Sibirin məşhur arxeoloqu, akademik A.P. Daha əvvəl Alyaskada olmuş Okladnikov. Görünür, A.P. Okladnikov inqilabdan əvvəl bütün Rusiyada məşhur olan missioner, etnoqraf, dilçi, təbiətşünas, inşaatçı və rəssamı, daha sonra isə Moskva və Kolomna mitropoliti İnnokenti Veniaminovu kəşf etdi.
Bu rəqəmin böyüklüyünə, maraqlarının çoxşaxəliliyinə, əməllərinin böyüklüyünə və missionerin Alyaskada qoyub getdiyi xatirəsinə heyran olan A.P. Evə qayıtdıqdan sonra Okladnikov tərcümeyi-halını iki dəfə nəşr etdi: birinci dəfə jurnalda, ikincisi "Görkəmli insanların həyatı" seriyasından "Pionerlər" kitabında. Hər iki məqalədə Okladnikov qeyd edir ki, “Metropolitan Anjın doğma kəndində iki ev möcüzəvi şəkildə sağ qalıb. Biri keşişin, ikincisi, görünür, XVIII əsrin birinci yarısında tikilmiş, balta ilə doğranmış, tavanı yuvarlaq kündələrdən düzəldilmiş (o vaxtlar lövhələri necə görəcəyini bilmirdilər) rəfiqədir. Veniaminov-Popov orada doğulmalı idi”.
Qeyd etmək istərdim ki, artıq o vaxt, 1970-ci illərin ortalarında Anqada A.P.-ni dəqiq göstərə bilmirdilər. Okladnikov, bu evlərdən hansı Veniaminovun evi idi, baxmayaraq ki, inqilabdan əvvəl bütün kənd sakinləri bu barədə bilirdilər. Onların gözləri qarşısında ev 1913-cü ildən 1915-ci ilə qədər missioner komitəsinin qərarı ilə bərpa edildi və bunun üçün 1500 rubl məbləğində pul ayrıldı. .
Bərpadan sonra Veniaminovun evində kənd sakinləri üçün dini bazar oxunuşları təşkil edilmiş, burada müəllimlər uşaqlara məşhur həmyerlinin tərcümeyi-halı ilə bağlı dərslər keçirmiş, burada mərhum üçün illik litiumlar keçirilmişdir.
Bununla belə, A.P. Okladnikov Müqəddəs Günahsız və 18-ci əsrin evləri haqqında. onun adı ilə bağlı olan Ang-a nə dövlət qurumları, nə də ictimaiyyət tərəfindən lazımi diqqət yetirilməyib. Böyük Anginskinin evinə əsl maraq 1987-ci ildə ortaya çıxdı.
Bu il Yuxarı Lena kəndlərinin dekanı Ata Kallinik "Literary Irkutsk" qəzetinin yazıçısı və redaktoru Valentina Vasilievna Sidorenkonu Lenaya növbəti səfərinə dəvət etdi. Kaçuqski rayonunda kilsə demək olar ki, yox idi və keşiş onları yoxladıqdan sonra Anqada kilsə tikmək imkanları barədə kənd sovetinin sədri ilə danışmaq üçün Anqaya getdi.
O illərdə kifayət qədər nadir hadisə olan cüppəli adam kənd sakinlərinin diqqətini çəkdi və o, V.V. Sidorenko 1929-cu ildə dağıdılmış kilsənin yerində dayandı, yaşlı bir qadın onlara yaxınlaşdı və söhbətdə onlara İnnokenti Veniaminovun vaxtilə yaşadığı ev haqqında danışdı. Yaşlı qadının ifadəsini kənd sovetinin sədri Olqa Georgiyevna Sokolnikova təsdiqlədi. Onun sözlərinə görə, “kənd sakinlərinin yarısı Anqada qorunan evin Popovlar (Venaminovlar) ailəsinə aid olduğuna inanır”.
Anqada Müqəddəs İnnokentinin evinin qorunub saxlanması mesajı V.V.-ni həyəcanlandırdı. Sidorenko, ev almaq və orada Müqəddəsin xatirə muzeyi etmək təklifi ilə yeparxiyaya müraciət etdi.
V.V.-nin təklifi Sidorenko yeparxiya ilə maraqlandı. 1989-cu ildən evin tarixinin öyrənilməsinə başlanılıb. Bununla da Tarixi-Mədəni İrsin Qorunması Mərkəzi (MSM) məşğul olub. Bu işə yeparxiyadan V.V. rəhbərlik edirdi. Sidorenko. Evin tarixinin öyrənilməsinə iki tanınmış şəhər mütəxəssisi də cəlb edilib - etnoqraf O.V. Bychkov və memar V.T. Şerbina.
Araşdırmalar nəticəsində Anqadakı ev, atası Yevsey Popovun ölümündən sonra onun evinə köçənə qədər ilk beş ildə doğulduğu və yaşadığı İnnokentiy Veniaminovun valideyn evi kimi tanınıb. əmisi, Anqada yaşayan Dmitri Popov. Bu qənaətlər Veniaminovun evinin 1913-cü ildə keşiş N.Ponomarev tərəfindən evin bərpasına qədər çəkdiyi və İctimai Elmlər Mərkəzinin əməkdaşı O.Remezova tərəfindən İrkutsk arxivində aşkar edilmiş fotoşəkillərə, eləcə də nəşrə əsaslanmışdır. M.K. 1916-cı ildə Anqada olmuş Azadovski. “Restavrasiya,” Azadovski yazırdı, “əvvəlki görünüşünü dəyişdi və qədim evin növü haqqında daha tez təsəvvür yaratdı”. Azadovskinin bu mesajı tədqiqatçılara (O.V.Bıçkov) Anqada qorunan evdə və fotoşəkillərdə müşahidə olunan uyğunsuzluqları bərpa yolu ilə izah etməyə imkan verdi.
TsSN-nin Anqadakı evlə bağlı verdiyi nəticə İrkutsk Vilayət İcraiyyə Komitəsinin Anqadakı evi yerli əhəmiyyətli abidə kimi təsnif etmək qərarına əsas oldu və yeparxiya evi özününkü kimi aldı. 1991-ci ildə ev 1958-ci ildən ona məxsus olan vətəndaş Neçayevadan alınıb.
Beləliklə, evin tədqiqi başa çatdı, lakin yeparxiyanın kuratoru V.V. Sidorenkonun şübhəsi var idi: Veniaminovun atası Yevseyin evinin fotoşəkilləri ilə mövcud ev arasında çox fərq var idi. 1996-cı ildə Taltsy AEM-nin işçiləri evdə tədqiqat işlərinə cəlb edildi.
Evə ilk baxış zamanı evin künclərində balta ilə düzəldilmiş, əvvəlki tədqiqatçılar tərəfindən nəzərə alınmayan incə izlər aşkar edilib. İzlər evin köçürüldüyünü göstərirdi. Angina evinin artıq nəzərdən keçirilmiş və yeni aşkar edilmiş arxiv materiallarının və şahidlərin ifadələrinin sonrakı tədqiqi bizi gözlənilməz nəticələrə gətirdi. Amma hər şey qaydasındadır.
Sələflərin M.K.-nin nəşri ilə əlaqəsi. Azadovskinin Yevsey Popovun evində restavrasiya nəticəsində baş verən dəyişikliklərlə bağlı açıqlaması bizə inandırıcı görünmürdü. M.K. Azadovski dəyişikliklərin nədən ibarət olduğunu açıqlamayıb, onun “Evin görünüşü köhnə evin növü haqqında tez təsəvvür yaradır” ifadəsi əsas dəyişikliklərin evin daxili tərtibatı, xüsusən də evin dizaynı ilə bağlı olduğunu göstərir. giriş yolunu daxmadan ayıran əsas divar söküldü. Yalnız daxili dəyişikliklərlə ev xaricdən "köhnə evin görünüşünə" sahib ola bilərdi. Bizim fərziyyəmiz evin bərpasından sonra təyinatı ilə təsdiqlənir. O, ictimai binaya çevrildi, amma muzey yox, “daxma oxu zalı”, “klub” oldu. Yada salaq ki, orada mühazirələr, tələbələrlə məşğələlər, xalqın anım mərasimləri keçirilirdi. Veniaminovun evi kimi kiçik bir daxmada (bunu şahidlərin bütün xatirələri sübut edir; Metropolitenin özü evini "daxma" adlandırırdı) və üstəlik, demək olar ki, yarısını rus sobası tuturdu. dəyişdirilmədən mühazirələri dinləmək üçün insanları yerləşdirmək mümkün deyildi. Daxma ilə giriş yolunu bir bütövlükdə birləşdirərək, yaşayış yerinin daxili sahəsini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı.
Veniaminovun evinin fotoşəkillərinə gəlincə, etiraf etmək lazımdır ki, onlar hələlik Veniaminovun evinin bərpadan əvvəl necə göründüyünə dair yeganə etibarlı sübutdur. Onların təsviri üzərində ətraflı dayanaq. Veniaminovun evinin üç fotoşəkili var. Birinci fotoda ev əsas fasaddan görünür. Güclü çərçivə damı tutan kişilərə daxil olur. İkinci kişidə çardaqın havalandırılması və işıqlandırılması üçün iki kiçik pəncərə kəsilmişdir. Əsas fasadda iki kiçik pəncərə və daha bir çox kiçik pəncərə var. Lenada oxşar pəncərə düzümü olan evlər "iki yarım pəncərəli evlər" adlanırdı. O, "obloda" doğranmışdır, böyük bir qalıq ilə, ucları qeyri-bərabərdir. Digər iki fotoşəkil evin yan fasadları haqqında fikir verir. Bir fasadda əsas fasadın pəncərələrinə bərabər ölçüdə iki qoşalaşmış pəncərə görünür. Həmin tərəfdə evə girən vestibülün qapısı və kiçik pəncərəsi var. Digər tərəfdən, boş divar kiçik bir pəncərə və giriş yolunu evdən ayıran əsas divarın çıxıntıları ilə kəsilir ki, bu da onun beş divarlı bir ev olduğunu göstərir.
Anqada qorunub saxlanılan evi fotoşəkillərlə müqayisə etsək, onların çox fərqli olduğunu görürük. Mövcud evin əsas fasadında iki pəncərə var, kiçik pəncərə isə yoxdur. Yan fasadda iki ayrı pəncərə, giriş qapısı və kiçik bir pəncərə var. Digər tərəfdən kiçik bir pəncərə və girişdə gec mənşəli böyük bir pəncərə var. Fotoşəkillərdə evin Anqadakı mövcud evlə onsuz da aşkar fərqliliyinə diqqət yetirməsək, bunu bərpa xərcləri ilə əlaqələndirsək və daha sonra evlərin daha rahat müqayisəsi üçün onları şərti olaraq evlərlə çevirəcəyik. Əsas fasad qərb istiqamətində, sonra eyni zamanda iki cüt ilə yan fasad Fotoşəkildəki evin pəncərələri şimala baxacaq. Mövcud evdə bu istiqaməti cənuba baxan iki ayrı pəncərə var. Buna görə fotoşəkildəki boş divar cənuba, mövcud ev isə şimala baxacaq. Belə bir uyğunsuzluq bərpa ilə izah edilə bilməz və buna görə də bunların iki fərqli ev olduğunu etiraf etmək lazımdır.
Bu nəticə hazırda mövcud olan Angina evinin pəncərə sillələri ilə təsdiqlənir. Veniaminovanın evinin fotoşəkili göstərir ki, iki qoşa pəncərə bir davamlı pəncərə silləsinə yerləşdirilir və pəncərənin yuxarı dirəyində və aşağı pəncərə silləsində dayanan dirəklə ayrılır. Bu o deməkdir ki, bərpa zamanı pəncərələri divarla ayırmaq qərarına gəlsələr, yeni pəncərə sillələri quraşdırılmalı idi. Mövcud evdə, eyvan istisna olmaqla, bütün pəncərə eşikləri köhnə və çox köhnəlib. Pəncərə altlıqlarında belə köhnəlmə ilə yalnız memarlar G.G. Oranskaya və A.A. Subbotin 18-ci əsrin evlərinə bənzəyir. Digər evlərdə, hətta 19-cu əsrin birinci yarısında belə, bu hadisə müşahidə edilmir. Bu fakt, görünür, yalnız 18-ci əsrdə pəncərələrin olması ilə izah edilə bilər. öküz kisəsi və ya slyuda ilə örtülmüş, az işıq verirdilər və buna görə də evdə, xüsusən qışda bir çox işlər pəncərədə aparılırdı. Bütün yuxarıda deyilənləri nəzərə alaraq, nəhayət belə qənaətə gəlirik ki, Veniaminovun fotoşəkildəki evi ilə indiki Anqadakı ev fərqli evlərdir.
Bu fotoşəkillərin Veniaminovun evinin fotoşəkilləri olmadığı versiyası, yəqin ki, dərhal ləğv edilməlidir. 1896-cı ildən başlayaraq kilsənin Anqadakı Veniaminovun evinə diqqəti artdı. Müqəddəsin anadan olmasının yüzillik ildönümündə kilsə mətbuatında missionerin əməlləri və onun qorunan evi haqqında sistematik olaraq nəşrlər dərc olunur. Onun istifadəsi üçün müxtəlif təkliflər var, həmçinin evi sökmək və bu yerdə anginalı uşaqlar üçün bir kilsə və ya məktəb tikmək, ona İnnokentyevskaya adını vermək təklif olunur. Bu mübahisələr 1913-cü ildə Veniaminovun evinin bərpasına başlaması ilə başa çatdı. Metropolitenin evini necə bərpa etmək barədə əmri Angina kilsəsində xidmət edən keşiş Kokoulinə Kirenski yepiskopu Yevgeni verdi. Yepiskop Yevgeni 1913-cü ildə Anqaya gələndə İnnokentinin evinin fotoşəkillərini Lena kəndlərinə səfərdə yepiskopu müşayiət edən keşiş Ponomarev çəkdi. Digər fotoşəkillərlə birlikdə bu fotoşəkillər onun albomunda saxlanılırdı. Fotoşəkillərin altındakı bütün imzalar bir əllə hazırlanmışdır ki, bu da onların müəllifin özü tərəfindən imzalandığını göstərir. Bütün imzalar məlum obyektlərlə üst-üstə düşdüyündən, görünür, bizim Veniaminovun evinin fotoşəkilləri altındakı imzalara şübhə etməyə haqqımız yoxdur.
İndi mövcud angina evinə müraciət edək. Bu barədə O.Remezovanın 1958-ci ilə qədər bu evin sahibi, indi vəfat etmiş Georgi Daniloviç Skornyakovun sözlərindən tərtib etdiyi tarixi məlumata görə, bu ev XIX əsrin əvvəllərindən Skornyakovlar ailəsinə məxsus olub. . Evin ilkin yerləşdiyi yer “kahinin mülkü”, “kahinin dəmirləri” (əmlakda suvarılan, mayalanmış biçənəklər) hesab olunurdu. Georgi Daniloviçin babası Artemi İvanoviç, orduda xidmət etdikdən sonra Anqaya qayıtdıqdan sonra 1876-cı ildə evi "kahin mülkündən" indiki yerə (Şkolnaya küç.) köçürdü. Evin sökülməsi üçün lazım olan işarələrin izləri, artıq qeyd edildiyi kimi, hələ də görünür. Onlar balta ilə hazırlanmışdı, daxmada - künclərdə, logda - logun mərkəzində, logdakı işarələr aydın şəkildə müasirdir. 1929-1930-cu illərdə bu, artıq Georgi Daniloviçin xatirəsində qorunub saxlanıldı, dam yenidən quruldu. Eyni zamanda, damın elementləri - axınları olan toyuqlar (tavanları tutan konstruksiyalar) (dam örtüyünün uclarının içərisinə daxil edildiyi və yağış yağanda suyun axdığı oyulmuş yarım loglar) məhv edilmişdir. 1950-1952-ci illərdə soyuq kanop izolyasiya olunub və girişdə dam örtüyü dəyişdirilib, ayrı olub. Evdəki boşluğu artırmaq üçün soba yenidən işlənmişdir, əvvəllər klassik bir yerə sahib idi - fasada baxırdı.
1932 və ya 1933-cü ildə Veniaminovun oğlu və ya nəvəsi Skornyakovların evinə gəldi. Skornyakovlar dedilər: "kahinin oğlu", "arximandritin oğlu". O, həm də din xadimi idi. Georgi Daniloviç Skornyakov tərəfindən bildirilən ev haqqında ailə əfsanəsi bizim üçün çox vacibdir, çünki bu evin əvvəllər Veniaminovlar ailəsi və birbaşa metropolitenin özünə aid olduğunu təsdiqləyir. Popovlar ailəsi (əsl soyadı Veniaminov) ilə əlaqəli bioqrafik məlumatlara daha yaxından nəzər salsaq, bu aydın olacaq. Bu məlumatlar 1991-ci ildə Monrealda "Rus Kolumbu" kitabını nəşr etdirən protokol Lev Lebedevin işi sayəsində bu yaxınlarda məlum oldu. Orada Veniaminovun tərcümeyi-halına toxunaraq qeyd edir ki, “Metropoliten İnnokenti Veniaminov irsi ruhanilərdəndir. Babası İoan Popov 1738-ci ildə kəndə keşiş təyin edildi. Anginskoe". Sonralar onun iki oğlu oldu: Dmitri - diakon, Yevsey, İnnokentinin atası - eyni kilsənin sekstonu. Conun üçüncü oğlu Aleksey Popov, 18-ci əsrin sonunda. atamı əvəz etdi. Qardaşı oğlu və gələcək metropoliten İvan Popovun anadan olmasının qeydi,
metrik kitabda səh. Anginsky 1797-ci ildə Aleksey Popovun əli ilə hazırlanmışdır. O vaxta qədər o, artıq Anginski İlyinski kilsəsinin keşişi idi.
Conun böyük oğlu Dmitri idi, mövcud adətlərə görə o, atasının evində yaşamalı idi. Böyük bir ailəyə - iki qız və iki oğlu İvan və Stefana sahib olan Conun ortancıl oğlu Yevsey üçün atasının yanında - tarixə "kahin" kimi daxil olan kilsənin yanında yeni bir ev tikildi. ev”. Bu evlərin hər ikisi bir vaxtlar Popovski utuqları adlanan yerdə, "Popovski malikanəsində" dayanırdı və 1803-cü ildə oğlan Vanya Popovun atası Yevsey xəstəlikdən öləndə Dmitri dayı onu öz yerinə apardı. Oğlan İrkutsk Seminariyasına oxumağa getməzdən əvvəl 1808-ci ilə qədər öz evində yaşadı. İvan İrkutska getdikdən az sonra Dmitrinin arvadı öldü. Tək qalan, 1811-ci ildə yeparxiyaya onu monastizmə köçürmək üçün ərizə təqdim etdi. Müraciət təmin edildi. Həmin il o, yepiskopun evində rahib kimi yaşamaq üçün İrkutska köçdü. Buna görə də faktı G.D. Skornyakov onun əcdadlarının 19-cu əsrin əvvəllərində bu evdə məskunlaşdığını iddia edir. Onun ölümündən sonra, fikrimizcə, qısa müddət Angina kilsəsinin keşişi olmuş İohannın kiçik oğlu Aleksey, ölümündən sonra Yevseyin evində məskunlaşmış, onun yerinə oğlu Georgi, 1827-ci ildə isə Corcu oğlu Aleksey əvəz etmişdir. , 1860-cı illərə qədər orada xidmət edən metropolitenin əmisi oğlu gg. 1997-ci ilin yayında partladılmış kilsənin xarabalıqları üzərində aşkar edilmiş qəbir daşı onun 1864-cü ildə öldüyünü göstərir. 1997-ci ilin aprelində kənd sakinləri arasında aparılan sorğu evlərlə bağlı vəziyyətə aydınlıq gətirmədi. Onların heç biri Veniaminovu və onunla bağlı tarixi yerləri tanımır. Kəndin köhnə adamları yalnız 1929-cu ildə daş Anginskaya kilsəsinin necə partladılmasını xatırlayırlar, orada uşaq ikən Vanya Popov (Veniaminov) qohumlarına din xadimi kimi xidmətə rəhbərlik etməyə kömək edirdi. Bir qədər əvvəl, 1970-ci illərdə A.P. Okladnikov, köhnələr bu evi keşiş evi adlandırırdılar.
Popovların ikinci evi (Veniaminov) xalq yaddaşında mirzə evi kimi qorunub saxlanılmışdır ki, bunu da izah etmək asandır. Corcun atası Daniil Skornyakov kilsədə tez-tez məzmur oxuyurdu və məşhur zəng çalan biri idi.
Deyilənləri ümumiləşdirmək üçün qeyd etməliyik ki, Anqada qorunan ev əslində A.P.-nin də yazdığı kimi, XVIII əsrin birinci yarısında tikilmişdir. Okladnikov. Bu, təkcə evin əfsanəsi ilə deyil, həm də orada arxaik formaların olması ilə təsdiqlənir. Yuvarlanan loglardan hazırlanmış tavan sızandır, bu, evin xüsusi tədqiqatları zamanı, xüsusən də tavanı torpaqdan təmizləyərkən aşkar edilmişdir. Evə vizual baxış keçirmək üçün evin içərisindəki loglar uzun illər ağartmadan təmizləndi ki, bu da 18-ci əsrin birinci yarısı üçün xarakterik olan evin klassik daxili quruluşunu aşkar etməyə imkan verdi: evin yeri. dərhal girişdə sağ küncdə fasada baxan soba; bir qabın olması, onun üçün çentiklər, soba borusunun çıxışı üçün köhnə çuxurun qalıqları müəyyən edildi, tavan lövhələri də balta ilə kəsildi; iki vorontsov rəfinin olması; kişi dam. Bütün bunlar, həmçinin pəncərə sillələrinin ciddi şəkildə pisləşməsi bizə evi 18-ci əsrin ortalarına aid etməyə imkan verir. Ev 1876-cı ildə yeni bir yerə köçürüldü, buna görə də orada bəzi logların dəyişdirilməsi təbii idi, bu da log evdə mişarlanmış logların görünməsinə səbəb oldu. Ev "kahinin mülkündə" dayanırdı - bu, keşişin uşaqlarından birinə, fikrimizcə, Dmitriyə və İvan Popovun (Veniaminov) 1801-ci ildən 1808-ci ilə qədər yaşadığına dair mübahisəsiz sübutdur. Bu qənaəti 1932 və ya 1933-cü illərdə İnnokentiy Veniaminovun oğlu və ya nəvəsinin bu evdə yaşaması dolayısı ilə təsdiqləyir.
Beləliklə, Anqadakı hazırkı ev 1977-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırılmış Moskva və Kolomna mitropoliti İnnokenty Veniaminovla birbaşa əlaqəlidir.
Erkən uşaqlığını bu evdə keçirdi, on bir yaşında onu tərk edərək İrkutsk Seminariyasında oxudu. Əmisi Dmitri Vanyanın atasını əvəz edərək ona oxumağı və yazmağı öyrətdi, seminariyaya hazırladı və daha sonra İrkutskda artıq rahib olduğu üçün uşağı mexanika ilə tanış etdi. Boş vaxtlarında birlikdə, səbirlə, əllə, çoxsaylı dişliləri çevirərək saatlar düzəldirdilər. Metropoliten uşaqlığını xatırlayaraq qeyd edib ki, məhz bu fəaliyyət onda əzmkarlıq, zəhmətkeşlik və qətiyyət kimi xarakter xüsusiyyətlərinin formalaşmasına xidmət edib. Əmisinin köməyi ilə əldə edilən bütün bu keyfiyyətlər gələcəkdə İvan Popova çevrilməsinə imkan verdi: Alyaskanın həvarisi, etnoqrafiya və dilçilik sahəsində məşhur alim. İndi Anqada mövcud olan ev, şübhəsiz ki, Metropolitan İnnokenty Veniaminovun xatirə evi ola bilər.
İkinci ev, sözdə keşiş evi, bizim fikrimizcə, Metropolitan Innocentin valideyn evi idi və yalnız A.P. Okladnikovun Veniaminovun evinin fotoşəkilləri (onlardan xəbəri yox idi) alimə onu tanımağa imkan vermədi. Ev 80-ci illərin əvvəllərində söküldü. XX əsr Və bunda, müəyyən dərəcədə, biz Allahın Providencesini görürük. 1868-ci ildə Anqaya və "onun daxmasına" son dəfə baş çəkən Böyükşəhər İnnokenti, onu səhv əllərdə tapdı. Ona evi satmağı təklif etsə də, ev sahibi bundan imtina edib. Sonra İnnosent ondan “evi mümkün qədər orijinal formada saxlamağı” xahiş etdi. Metropolitenin bu arzusu yerinə yetirilmədi, çünki evin bərpası binanın gələcəkdə bazar günü oxunuşları və dini müsahibələr üçün auditoriya kimi istifadə edilməsi nəzərə alınaraq aparıldı və ev bu səbəbdən çox dəyişdirildi.
Onu səmimi və fədakarlıqla sevən və ona xidmət edən övladlarını bütün canı ilə sevən Rəbb, yaşadığı və kiçik dəyişikliklərin baş verdiyi Angina evini nəsillər üçün qoruyaraq, Metropolitan Innocentin arzusunu yerinə yetirdi.
Ev, Məsumun həyatının ilkin dövrü, müqəddəsin xarakterik olan iddiasızlığının və dünyəvi rifahdan hədsiz inkarın, qonşusuna fədakar sevginin mənşəyi haqqında əsl fikir verir.
Mənbələr və ədəbiyyat
1. GAIO. F. 50. Op. 1. D. 1133, 8560; F. 2732. Op. 1. D. 2.
2. Azadovski M.K. Sibir səhifələri. İrkutsk, 1988.
3. Aleksandrov M.K. 17-18-ci əsrlərdə Şərqi Sibirdə rus mənzilləri. // Sovet etnoqrafiyası. 1960. № 2.
4. Ashchepkov E.I. Şərqi Sibirdə rus xalq memarlığı. M., 1953.
5. Bıçkov O.V. 2 avqust 1989-cu ildə Veniaminovun evinin vizual tədqiqatının nəticələrinə əsaslanan arayış // TsSN Arxivi, 1989.
6. Qolubev L.İ. Kirenskinin Müqəddəs Üçlük Monastırı. İrkutsk, 1894.
7. Qromov. Ən Möhtərəm Günahsız haqqında bir müasirin xatirələri. İrkutsk, 1879.
8. Kahin İnnokentiy Veniaminovun gündəlikləri // Qütb Ulduzu. 1996. № 2.
9. İrkutsk yeparxiya qəzeti. 1868. № 29; 50; 1896. № 13; 1897. № 16; 24; 1914. № 23.
10. Lebedev L. Rus Kolumbları. Monreal, 1991.
11. İrkutsk və Yenisey quberniyalarının kənd əhalisinin torpaqdan istifadəsinin və təsərrüfat həyatının öyrənilməsinə dair materiallar. İrkutsk, 1892. T. 2, buraxılış. 6.
12. Naumova O.E. İrkutsk yeparxiyası. XVII - XIX əsrin birinci yarısı. İrkutsk, 1996. S. 131.
13. Nefedeva A.K. St. angina kökləri. İnnokentiya Veniaminova // Taltsy. 1999. № 1.
14. Nefedeva A.K. Sankt-Peterburqun angina evinin bərpası. Günahsız və xatirə sərgisinin yaradılması // Taltsy. 1999. № 1.
15. Okladnikov A.P. Pionerlər. M., 1983.
16. Okladnikov A.P. İvan Popovun heyrətamiz taleyi // Tarixin sualları. 1976. № 6.
17. Pravoslav müqəddəslər. M., 1996.
18. Remezova O. 1958-ci ilə qədər evdə yaşayan G.D.Skornyakovun sözlərindən qeydə alınmış tarixi məlumat // TsSN Arxivi, 1989.
19. Sibir arxivi. 1916. № 1.
20. Şerstoboyev V.N. İlimskaya əkin sahəsi. İrkutsk, 2001. T. 1.
21. Şerbin V.T. Metropoliten İnnosent Veniaminovun kənddəki evi ilə bağlı nəticələr. Anga, Kaçuqa rayonu, İrkutsk vilayəti // TsSN Arxivi, 1989.
RUSİYA AMERİKASI
III Beynəlxalq Elmi Konfransın materialları
"Rus Amerikası" (İrkutsk, 8-12 avqust 2007)
Taltsy Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyinin izni ilə
Küçuq rayonunun Ənqa kəndində Müqəddəs İnnosent mədəniyyət-maarif ocağı təntənəli şəkildə istifadəyə verilib. Vilayətin Qanunvericilik Məclisinin mətbuat xidmətinin 2017-ci il sentyabrın 8-də verdiyi məlumata görə, vilayət parlamentinin sədri Sergey Brilka müqəddəsin anadan olmasının 220 illiyi və onun kanonizasiyasının 40 illiyi şərəfinə keçirilən şənliklərdə iştirak edib. Rus Pravoslav Kilsəsi.
Hadisələr səhər saat doqquzda Müqəddəs Məsum kilsəsinin liturgiya və təqdis mərasimi ilə başlayıb. 1804-cü ildə ucaldılmış qədim İlyas kilsəsinin dayandığı yerdə tikilmişdir; uzun müddət ətraf kəndlərin böyük bir kilsəsinin pravoslav dindarları üçün əsas kilsə olmuşdur. Son Sibir Barokko üslubunda tikilmiş kilsə bilavasitə Müqəddəs İnnosentin adı ilə bağlı idi, lakin bina bu günə qədər salamat qalmamışdır - 1930-cu illərdə dağıdılmış binadan yalnız bünövrəsi qalmışdır.
Liturgiyadan sonra dini yürüş, daha sonra adına mədəniyyət-maarif ocağının təntənəli açılışı olub. Müqəddəs Günahsız. Onun tikintisi, eləcə də Anqada digər yubiley obyektlərinin tikintisi, mütəmadi olaraq tikinti sahələrini ziyarət edən və podratçılarla əlaqə saxlayan bölgənin Qanunvericilik Məclisinin və şəxsən Sergey Brilkanın parlament nəzarəti altında idi. “Bu gün biz birgə fəaliyyətimizin nəticələrini öz gözlərimizlə görə bilərik: inqilabdan sonra dağıdılmış qədim Müqəddəs İlyas kilsəsinin dayandığı yerdən, Müqəddəs Məsum kilsənin yaxınlığında, müqəddəsin kənd evi bərpa olunub. Mədəni-maarif mərkəzinin binası olan kilsə tikildi və əsaslı təmirdən sonra Kaçuq-Burun-Kuznetsı yolu istifadəyə verildi”, - deyə Sergey Brilka vurğulayıb.
Anqadakı tədbirlər “Anginsky Round Dance” beynəlxalq etnomədəni festivalının açılış mərasimi ilə başa çatacaq. Sergey Brilkanın sözlərinə görə, bu bayramlar müqəddəsin bir missioner, pedaqoq və dövlət xadimi kimi xatirəsinin rayon sakinlərinin şüurunda və qəlbində əbədiləşdirilməsində yeni mərhələnin başlanğıcıdır və bütün bu obyektlər elə hazırlanıb ki, hər bir insan İnnosent Veniaminovun yer üzündəki həyatına, onun mənşəyinə toxuna bilərdi.
"Bu, Angina və Kaçuq torpaqları üçün böyük bayramdır" dedi natiq. – Bu insanın taleyi ilə təmasda olanda istər-istəməz ruhunuz donur. O, böyük mənəvi gücə malik bir insan idi. Doğulanda adı İvan Popov olan Müqəddəs Günahsızın kilsədə xidmət edən bir babası və atası var idi. O, onların çağırışını miras aldı və çətin bir missiya həvalə edildi. Səyahətləri zamanı donub batdı, lakin bütün sınaqlara dözərək Sibir və Amerikanın elçisi oldu. Amma o, təkcə kilsə rəhbəri deyil, həm də dövlət xadimi idi. Müqəddəs ən mühüm hadisədə iştirak etdi - Şərqi Sibir general-qubernatoru Nikolay Muravyov ilə birlikdə Çin və Rusiya sərhədlərində Aigun müqaviləsinin imzalanmasında iştirak etdi, böyük maarifçi idi və ziyalılardan birinə çevrildi. Blaqoveşensk şəhərinin qurucuları”.
Bu gün İrkutsk vilayətinin hər yerindən və ölkənin digər bölgələrindən çoxlu sayda qonaqlar, mədəniyyət xadimləri və ruhanilər Anqa kəndinə gəldi. Festivalın açılış mərasimində Rusiyanın mədəniyyət naziri Vladimir Medinskinin salamlama nitqi oxunub. Qonaqlar üçün xalq sənətkarlarının dekorativ-tətbiqi sənət əsərlərinin sərgisi və Qaçuq rayonunun sərgi-yarmarkası təşkil olunub, burada ziyarətçilər rayonun görməli yerləri, yerli istehsalçıların məhsulları ilə tanış olublar. Qonaqlara bayram konserti hədiyyə edildi.
Şəkil İrkutsk vilayətinin Qanunvericilik Məclisinin saytındandır.
