Шри Кришна на Поле Курукшетра после битвы
(Скриншот из индийского сериала "Махабхарата")
Какая связь между битвой на поле Курукшетра, описанной в древнем эпосе «Махабхарата», что в переводе означает «Великая Битва», битвой на Курской Дуге, произошедшей в Великой Отечественной Войне через много веков после первого сражения и вызовами настоящего времени? На первый взгляд никакой. Но не будем спешить. Народы Востока представляют течение жизни в виде круга, который называют Кала-чакра. Круг – это если рассматривать его в плоскости одной жизни. Но если посмотреть на него во времени, то мы увидим раскручивающуюся спираль, в которой круг является, лишь одной из ее проекций. Как ученик, познавая премудрости бытия, переходит в школе из одного класса в другой, так и человек переходит из одной жизни в другую, чтобы выучить все уроки божественной – высшей премудрости. Чтобы «уроки» лучше усвоились, события в его жизни повторяются, усложняясь, на каждом новом витке-круге бесконечной спирали бытия-времени. Меняются декорации, в которых происходят «уроки», но смысл их не меняется. В событиях наступившего будущего порой сохраняются намеки на подобные – в прошлом, например в названии местности или в именах их героев. Так, в слове Курукшетра «куру» означает название местности в переводе с санскрита, а «кшетра» переводится как «поле».
В русском языке, связь которого с санскритом очевидна, так как многие слова в обоих языках похожи, слово Курск также имеет корень «кур». Разнятся только окончания слов в зависимости от грамматики каждого из языков. Исход обоих битв имел огромное значение, в прошлом сражении – на судьбу Индии, в настоящем – на судьбу Советского Союза. Уроки повторяются, вот только усвоило ли их человечество? Может быть, нам предстоит пройти еще один урок? И сейчас мы находимся в преддверии очередной и, на сей раз, последней Маха Бхараты – Великой Битвы.
***
Армагеддон, который описывается в Апокалипсисе (Откровении), есть решающая битва Света и Тьмы в конце очередного цикла. Это известно всем. Неизвестно только дата события. Так ли неизбежна эта битва? И что она из себя представляет?
В конце круга (цикла) происходит резкая поляризация всего сущего, вызванная чудовищным усилением мощности обоих полюсов – Добра и Зла. Так как объект битвы на Земле – человек, то будем иметь в виду именно человечество. Полюса начинают стремительно сближаться, высасывая, точно мощные пылесосы, из пространства между ними души, соответствующего знака. Никто не сможет остаться нейтральным, так как не найдется ни одного индивидуума, в котором бы эти начала были скрупулезно уравновешены. Говоря техническим языком, в связи с резко усилившимся в данное время напряжением психических и космических токов, усиливается и выявление в человеке того начала, к которому он тяготеет. В первую очередь проявляются моральные качества. Его сущность высвечивается во всей красе, именно в это время выявляются все потенциальные качества и возможности человека в своей максимальной амплитуде. А так как сознание большинства человечества еще слабо развито, то вот откуда появляется на планете столько зла во всех своих ипостасях. Россия, в которой сосредоточен корневой этнос пятой расы, не исключение. Наоборот! Здесь все гиперболизировано. Святая Русь? Едва ли кому придут в голову такие сочетания слов, как, например, святая Америка, святая Франция, святые Нидерланды. Смешно, да? Однако – Святая Русь звучит естественно и слух не режет, причем данное определение Руси признано во всем мире. В России находится полюс Света. Но, чем сильнее активируются силы Добра, тем интенсивнее активируются и силы Зла. Поэтому в России напряжение их больше, чем в других странах. При преобладании в обществе «темных сущностей», к тому же пришедших к власти в ключевых позициях экономики и политики, происходит деградация во всех сферах нашей жизни. Власть взяли те, в массе которых преобладают люди с низкими духовно-моральными установками, с гиперболизированным Эго. Происходит, набирающее темп, разделение общества на бедных, не имеющих ни власти, ни работы, ни денег, и на богатых, имеющих все, в том числе и власть.
РАЗДЕЛЕНИЕ. Это кодовое слово происходящего процесса. Не спешите завидовать олигархам! А теперь вспомним, что сказал Иисус Христос:
- «Не мир, но меч пришел я, (чтобы) принести на Землю». – То есть, Иисус, проповедующий любовь и смирение, сообщает, что принес меч! Попутно вспомним еще об одном Меченосце, грядущем в Конце Света, о Калке Аватара, который явится на белом коне с мечом в руке. В нем сольется мощь троих: Христа, Будды и Майтрейи. Что же это за меч, и каково его предназначение? Не головы же им будут рубить, в конце концов. Имя ему – Разделяющий! Произойдет полное разделение людей на два лагеря и концентрация их на полюсах – добра и зла. Это противостояние на земле и закончится Армагеддоном, когда две силы сойдутся в последней битве. Снова произойдет Маха Бха’рата – Великая Битва на сломе эпох, при переходе к новой формации. И подготовка к ней уже началась. Пока идет проба сил.
Меч Света, разделяющий человечество в конце цикла на «зерна и плевелы», уже в действии, сортирующий всех на тех, кто перейдет в следующую – шестую расу, чтобы продолжить свой эволюционный путь. И на тех, кто будет изгнан в нижние миры вместе с Князем Тьмы, чтобы пройти все круги ада, выкарабкиваясь из пропасти своего эгоизма. Время разделения уже наступило. От выбора каждого зависит его дальнейшая судьба, его будущее. Выберет ли он накопление материальных благ, обдирая свой народ. Или, трансмутируя огненные энергии, выплеснет их в мир в виде светлого, позитивного творчества во всех сферах деятельности, на благо людей. Испытание богатством и властью одно из самых тяжелейших для человека, в котором еще селен эгоизм, унаследованный им из «царства» животного.
Окончательная битва добра и зла, необходимая для сломки закостеневших догм, неправедных законов, омертвевшей системы, не способной к дальнейшей эволюции, произойдет с участием России. Это утверждают и эзотерики. Ее приближение уже почувствовали русские. Их духовная мощь переходит из состояния покоя в состояние боевой готовности. Меняется менталитет, меняется отношение к воинской службе, идет сплочение народа вокруг лидера. Исчезает расслабленность мирского существования, миряне преображаются в воинов.
Второй раунд Армагеддона Россия выиграла. Она победила во Второй Мировой Войне объединившиеся силы Тьмы, выступившие на нее единым фронтом. Сейчас некоторые стараются принизить значение России в войне. Но ее победа дала миру передышку перед решающей битвой, которая вроде бы должна произойти на Алтае. Об этом пишет Е. И. Рерих, в «Агни-Йоге», данную информацию она получила от Учителя из Шамбалы. В роли мирового зла сейчас выступают США. Европейские государства – лишь карликовые бультерьеры, которые американцы держат на «строгих» ошейниках с шипами.
В приближающейся Маха Бхарате силы Тьмы возглавит Антихрист, и это будет его третье и последнее воплощение в данный период, начавшийся с пришествия Христа и сейчас идущий к своему завершению. Первое воплощение Антихриста – Наполеон, второе – Адольф Гитлер. И две проигранные битвы: Война против Руси 1812 года и война против Руси 1941-1945 года. Наш мир троичен, значит, будет и третий Антихрист – последний в этой эпохе. Многие мистические фильмы Запада пронизаны ожиданием его прихода.
Но причем здесь битва на поле Курукшетра? – Спросит нетерпеливый читатель.
И какую связь имеет эта битва, описанная в «Махабхарате», с Великой Отечественной Войной? Вернемся назад во времени и посмотрим, что происходило на этом самом поле.
На поле Курукшетра стояли друг против друга два клана: Кауравов и Пандавов. Кауравы – сыны Куру, и Пандавы – сыны Панды, приходятся друг другу двоюродными братьями. Царская династия раскололась из-за борьбы за царский престол. Кауравы – сыны Шивы-разрушителя, рожденные земной женщиной, обманом захватили царский трон главного царства Индии; Пандавы – сыновья богов, рожденные, точнее, дарованные Панде высшими силами (без участия человека). Отец главного героя этой битвы лучника Арджуны сам Индра – царь богов. Старший из Пандавов является наследным принцем. Это он по праву должен занять царский престол.
Кшетра с санскрита переводится как «поле». А Куру – название местности. Пандавов в битве возглавлял воин Арджуна, колесничим у которого был Шри Кришна – сам Господь Всемогущий, трансмутировавший часть своей энергии в человеческом облике.
Почему Кришна – бог воплощенный, приходящий в мир людей в переломные моменты его истории, принял сторону Пандавов. Один ответ: они дети светлых богов, соблюдающие Закон Риты – справедливости. Но это лишь явная, видимая сторона дела, наподобие яркой конфетной обертки. А что скрыто внутри?
А внутри – окостенение и омертвление прогресса, эволюционные процессы в полной стагнации, Индия – страна ариев, все глубже погружается во тьму и разделение собственного народа. Виной тому: кастовый строй, законы которого принимают все более жесткие, негибкие и кровавые формы, и множество мелких царств, имеющих большие амбиции. Отсюда – постоянные войны. Прямая аналогия с современным обществом. С одной стороны которого радикальный исламизм, захватывающий все новые жизненные пространства, погружая их во тьму и ужас средневековья. С его кровавыми жертвами, шариатом, угнетением женщин, отрицанием духовного и технического прогресса, свободы выбора и реализации личностных качеств человека в его лучшем устремлении. С другой – сложившиеся устои во всем мире, где царит неравноправие, угнетение, голод, рабский труд большинства и пресыщение всеми доступными благами меньшинства.
Различие происходящего – в масштабах. Битва при Курукшетре в 3102 г. до р.х. происходила на территории Индии. Сейчас же подобное состояние в обществе, как антишагреневая кожа, расползлось по всей территории земного шара.
Наше общество зиждется на правилах – законах, которым все должны следовать. Считается, что развитие стран – экономическое, идеологическое, духовное, правовое и прочее, идет Правильным путем. Корень в слове Правило – Править, это Законы, установленные людьми. Он означает Путь, как его понимают люди, а они несовершенны. Общество же должно идти не правильным, а Праведным путем, путем духовного развития, ведущего к Богу, к Небу, к Праведности и Состраданию. Но слова Праведное и Неправедное – исчезли из нашего обихода. Они режут слух, как устаревшие понятия. Корень слова Праведный – Ведать, Веды. А Веды – это законы, данные богом, которым следуют, идя путями духовного развития общества.
В какой эволюционный момент произошла битва при Курукшетре? И тогда и сейчас – впереди намечался полный крах цивилизации, это было начало самого темного периода Кали-Юги. Считается, что данный период начался, когда после битвы Шри Кришна – энергия бога, покинул планету. Совершив виток спирали, эта энергия вернулась на планету (в феврале 1998 году).
Кришна выступает на стороне пяти братьев Пандавов (пяти принципах праведности), шестой и старший из принцев волею судьбы воспитывался в касте простолюдинов. Он не знал, что рожден царствовать. Имея же врожденный дух воина и лидера, способного вести за собой целый народ, так как был сыном самого Солнца, он жаждал стать кшатрием, ибо в этом было его предназначение. Но… простолюдинам запрещалось обучаться воинскому искусству, поэтому Карна, так его звали, восстал против кастового строя. Братья обоих кланов воспитывались в кастовых традициях и не имели смелости поменять устои общества. Лишь Карна, старший из Пандавов, получив данный опыт, жаждал изменить старые законы, ослабить оковы, не дающие личности реализоваться. Но он выбрал сторону зла.
Пандавы должны были сразиться со своими братьями, захватившими престол, принадлежащий по праву им, и с их вассалами-царями, чтобы, победив, утвердить в обществе новые праведные законы. Но сражаться с родней – им, исповедующим путь добра, было нелегко.
Они видел, что для достижения цели: завоевать трон для старшего брата, истинного наследного принца, нужно сразиться с двоюродными братьями, чему и противился Арджуна. Но Господь смотрел на эту битву шире и имел в виду иные цели, в реализации которой Арджуна был лишь Орудием бога и «мечом», отворяющим воды эволюции.
Арджуна, лучший воин-лучник, не понимал этого, но взял по воле Господа на себя ответственность за великую войну.
- Иди и сразись! – Приказал Кришна Арджуне. Но Арджуна колебался и вопрошал его:
- Господи! На той стороне братья, дядя, мой дед и мой учитель. Я не могу сразить их?
Кришна снова послал его в бой. И вновь Арджуна медлил. Тогда Кришна сказал:
- Я бог! Мне видней причины событий! Или сражайся и победи. Или это придется сделать мне, а я дал слово не помогать своей силой.
Тогда Арджуна принял решение сражаться. Он умер для мира, отбросив прочь сомненья, желания и эмоции свойственные натуре человека. Арджуна стал острием воли Господа. Он начал сражение и победил, уничтожив противников с помощью братьев и всезнания Кришны. Потому что преданный богу может быть настолько могущественным, насколько того захочет Господь. Шри Кришна направил ход битвы на Курукшетре в соответствии со своим планом. Силы Света и Прогресса победили. Бог не хочет гибели людей, он желает, чтобы они развивались в соответствии с законами Космоса. Но когда законы «шариата» встают на пути эволюции человека, он нисходит, чтобы биться на стороне праведных. Если люди настолько погрязли «во тьме бездуховной», что божественная искра в них потухла, и много стало «кауравов», тогда Господь руками природы или служащего ему народа – своего рода «Арджуны», уничтожает мир, чтобы начать все сначала. Времени у него много…. Россия – это «арджуна», «разящая стрела» бога. Она не нападает на «кауравов», она молится о спасении всех душ, но, если мир падет во тьму, русские исполнят свою миссию, возложенную на них Спасителем, они или победят в битве и выстроят новый мир по своим лекалам добра и справедливости. Или уничтожат его, приняв собственную смерть. Ибо в последней битве Армагеддона, если силы света не смогут одержать победу, не выживет никто, поэтому не надо доводить мир до полного Апокалипсиса.
***
В исторической перспективе Кришна – Верховная Личность Бога Вишну. Верховная Личность Бога, Верховный Господь, не безличен и не лишен формы. Его называют воплощением Вечности, Знания и Блаженства. В данном инциденте Шри Кришна выступил высшей трансцендентной ипостасью смертного Арджуны. Роль этой битвы на земном плане состояла в расшатывании устоев существующего кастового строя. Касты привели к окостенению общества, замедлили его развитие. Сражение при Курукшетре способствовало ослаблению кастовых связей и позволило индийскому обществу эволюционировать.
Проблема, возникшая в сердце Арджуны, была разрешена наставлениями Господа. Арджуна нашел понимание в знании, переданном ему во время битвы при Курукшетре под названием «Бхагават-Гита». Арджуна не хотел сражаться с родственниками, но он сражался за миссию Господа, взяв вверх над своей человеческой материальной природой. Действие оценивается по тому, насколько оно угодно или неугодно Господу. Это есть искусство совершенного исполнения деятельности.
Итак, каков был план Спасителя, известного нам как Шри Кришна, настаивавшем на этом сражении? Какого результата он хотел достичь по окончании Великой битвы Света и Тьмы, Добра и Зла?
1. Первый результат оказался ужасным с точки зрения человека, особенно, если соотнести его с современными реалиями и учесть масштаб театра действий – тогда: одна страна, сейчас: весь мир! В этом сражении были полностью уничтожены три поколения (мужчин): условно – деды, отцы и их взрослые дети. Была произведена тотальная зачистка общества! Оставлено только поколение внуков, которое можно было воспитать на основе новых законов и мировоззрений, внедренных в общество после победы сил добра, Пандавов, которые напомним, не являлись людьми в прямом значении этого слова, хотя были воспитаны, как люди. Только таким жестоким способом можно было направить развитие цивилизации в иное русло. Только таким способом можно было поменять менталитет общества и, дав ему новые законы и праведного царя, избавить народ от страданий, несправедливости и голода. Только таким страшным способом, уничтожив старшие поколения, не только властные и военные структуры – надстройку общества, но всю, так называемую элиту, исповедующую неправедные законы, можно было вырастить и воспитать следующее поколение людей новой формации, чтобы они создали социально-справедливое общество.
***
Вывод таков, если человек имеет какие-то устоявшиеся убеждения и наклонности, приобретенные в процессе взросления, то изменить их уже нельзя. Это с компьютера можно удалить одну программу и поставить вместо нее другую. Но человек не поддается переформатированию, поэтому злостные преступники подлежат уничтожению, только смертная казнь! Насильник, убийца или садист не изменится, если проведет несколько лет в тюрьме. Выйдя, он примется за старое, лишь будет более осторожен и скрытен. Давать же пожизненный срок, превращая преступника в животное, обреченное всю жизнь только есть, спать и гадить, это еще больший садизм, по отношению к нему.
Кришна дал и еще один урок: зло должно быть уничтожено полностью, до последней капли. Когда Пандавы уничтожили всех противостоящих им, они оставили в живых только одного, выпустив его из вида – сына Учителя-Бхагавана. И что тот сделал? Ночью, прокравшись в лагерь, он забрался в шатер, где спали молодые сыновья Пандавов, и отрубил спящим головы, подло убив всех их детей.
2. Второй результат сражения на Курукшетре, это объединение мелкотравчатых царств и княжеств в единое государство. Наследный принц из рода Пандавов, перебив всех царей, объединил их царства, установил там единую власть и единые законы. Установился мир, так как прекратились войны. Распад Советского Союза был ошибкой, за которую сейчас мы расплачиваемся. Европа, пыталась стать единой, но ничего не получилось. Чего она достигла? Ну, валюта единая, нет границ…. А население, как было разделено на страны, так и осталось. И лишь в Советском Союзе удалось создать не только единое пространство, но единое многонациональное общество, часть из которого сейчас проживает на территории России.
3. Третий результат Махабхараты – освобождение женщин из рабства, наделение ее всеми правами. На этом особенно настаивал Господь Кришна, так как человек воспитанный рабыней, имеет рабское самосознание, которое впитывает с молоком матери. Его менталитет будет менталитетом раба. Только в России не было ни рабства, ни колоний, ни резерваций, которые, например, и поныне есть в США для индейцев. Поэтому русским рабское самосознание неведомо, мы издревле были свободными личностями, поэтому и менталитет у нас особенный.
4. Четвертый вывод от битвы при Курукшетре. В нашем обществе силы зла многочисленнее сил добра, и они сильны. На поле Купукшетра против Господа Кришны и Пандавов стояло войско во много раз превышающее их силы. Братья Кауравы. Почти все цари со своими войсками, естественно. Учитель, йогин, обучавший Пандавов воинскому искусству и обладающий нечеловеческими возможностями, который считал, что такова его карма (судьба) – защищать престол главного царства, хотя им обманом завладел принц кауравов, представляющий собой чистое зло. Хранитель царского престола сын самой Ганги, родной дед: непобедимый воин, который, дав в юности клятву, защищать престол, считал также, что это его карма – защищать его, даже если трон захватил преступник и злодей. Поэтому ради ложного понятия кармы он воевал против истинного наследного принца, своего внука, которому принадлежал по праву царский трон. То же и сейчас: Россия в меньшинстве противостоит всему неправедному миру. Но тогда в битве Пандавам помогал сам Господь Всемогущий, который мог остановить Время. Кришна мог «заморозить» течение битвы, чтобы вне времени, по очереди, просветлить сознание Великих Воинов, показав ложность их мировоззрений, снять пелену иллюзий с их глаз и заставить сложить оружие перед Пандавами. А сейчас России придется биться без помощи бога, полагаясь только на свои силы.
***
Прошлая История это Учебник жизни. Но человечество вновь и вновь совершает одни и те же ошибки и ничему не учится. События повторяются на каждом витке спирали эволюции. Разница в этих событиях не только в масштабе действия, но и в силе воздействия этого события на все человечество. В прошлом это была локальная битва. В настоящем – будет всемирная бойня, и исход ее прогнозируется критическим. Наша цивилизация падет, как Атлантида и те цивилизации, что были до нее. Все повторяется. Сколько же раз мы будем наступать на одни и те же грабли?
***
Эпилог
Темный Век Кали начался сразу же после битвы на Курукшетре, когда Кришна покинул Землю в своем трансцендентном теле. И как только он удалился, начали проявляться признаки Кали-Юги. Кришна умер в ночь с 17 на 18 февраля 3102 года до нашей эры. Его смерть сопровождалась знамением – соединением Венеры и Юпитера. Подобное знамение при рождении Иисуса Христа позже назовут Вифлеемской Звездой. А также соединением Луны и Солнца в затмении. С этого момента началась последняя стадия Кали Юги, ночь тьмы опустилась на землю. Начавшийся век еще называется темным или железным. Через 5100 лет этот самый темный период калиюги закончился. Это произошло в феврале 1998 года, когда вновь образовалась такая же конфигурация планет, и исполнилось пророчество о конце падения в пропасть Кали-Юги. Началось духовное возрождение человечества, оно стало подниматься из ямы материальности. /Полный Век Кали-Юги - 427 000 лет, прошла только его половина/.
***
Противостояние света и тьмы существует постоянно, но в конце определенных периодов происходят глобальные сражения. Битва при Курукшетре была одной из таких значимых битв. Недаром сам Кришна – как Аватара, принял в ней участие на земном плане. Она была отражением битвы в тонком мире.
Другая битва на небесах в преддверии Армагеддона началась в 1931 году, в 1936 году в нее вступил Повелитель Шамбалы. На Земле Россия вступила в борьбу в 1941-ом. Елена Рерих пишет («Агни-Йога», «Аум»):
- «Курукшетра – здесь, на Земле. Армагеддон представлен и земным полем».
Где же это поле, на котором произошла решающая схватка в Великой Отечественной Войне? Ответ таков: Это Курская дуга! Сражение произошло на поле под Курском! Куру, Курск! Даже названия похожи. Странное совпадение? Но и Николай Рерих в своих статьях и Елена Рерих в «Агни-Йоге» пишут, что древним индусам, написавшим «Махабхарату» было известно будущее. Что битва при Курукшетре это пророчество о битве при Курске, переломившей ход войны в самом страшном сражении современного Армагеддона, который имеет протяжение во времени. И в это можно поверить! Меня данное сопоставление поразило.
В результате победы на Небесах и на Земле Люцифер был изгнан из Солнечной системы. Ну, дай-то Бог! Но его воинство осталось. И в решающей битве он вновь реинкарнируется на планете. Поэтому, как утверждается в «Агни-Йоге» впереди еще одно, последнее сражение, при котором духовная сила трех Высших Сущностей проявится на земном плане в виде Калки Аватара. Сроки его содержатся в тайне. А может быть пока неизвестны, так как Разделение человечество на воинов Света и воинов Тьмы еще не завершено! Поэтому будущее нашей цивилизации неопределенно. Но нужно помнить, каждый спасется только сам! Учителя указуют Путь, а идти по нему ты должен самостоятельно. И Армагеддон еще не закончился.
На поле Курукшетра
Когда придет Спаситель Мира?
Летит надежда сквозь века...
Неумирающая вера,
Как сталь дюймовая крепка.
Сойдя с небес в наш мир греховный,
В величье славы неземной,
Пойдешь среди людей безмолвный,
А мы пойдем вслед за тобой.
По изнывающей планете,
Ломая скорлупу судьбин,
Вдруг вспоминая, что в ответе
За этот мир не ты один...
Что каждый должен быть достоин
Свой путь с твоим переплести.
Что в этом мире каждый воин!
И от сраженья – не уйти.
Когда же этот час настанет –
Нам волю Господа принять,
Оставим страхи и сомненья,
Что б путь в бессмертие начать.
На поле боя Курукшетра,
Став воли Бога острием,
Сражаясь в яром вое ветра,
Для мира этого – умрем!
==========================================================
На СамИздате с иллюстрациями:
http://samlib.ru/g/galina_w_a/0101_kurukshetra_st.shtml
Какая битва была в прошлом самой величайшей? Спросите об этом в Индии, и вам ответят: конечно же, битва на поле Куру или Курукшетре. Там об этом сражении и обо всем, связанном с этим событием, знают все, ведь изучение поэмы «Махабхарата» (Повесть о великой битве потомков Бхараты) входит в школьную программу, а есть люди, знающие ее в стихах!
Интересно, что первое упоминание эпоса о войне потомков Бхараты относится еще к IV в. до н.э., тогда как записана она была только в V – IV вв. н.э., т.е. формировалась «Махабхарата» в течение целого тысячелетия! Как эпический памятник это произведение не имеет себе равных. Однако из нее можно многое узнать также и о том, каким сражались древние индоевропейцы, какое имели военное снаряжение и доспехи.
Арджуна и Кришна выезжают на бой. Вот так себе это представляли индийцы в прошлом.
Так из нее можно узнать, что существовал боевой строй под названием «шаката» (тележка), а вот чтобы противодействовать ему, войска надо было выстроить в порядок под названием «краунча» (журавль).
Судя по составу мифической войсковой единицы акшаухини, включавшей в себя 21870 колесниц, 21870 слонов, 65610 конных и 109350 пеших воинов, в сражениях того времени участвовали колесницы, слоны, всадники и пехотинцы. Показательно, однако, что колесницы в этом списке идут первыми, а большинство из героев поэмы сражаются не в качестве всадников или верхом на слонах, а стоя на колесницах и предводительствуя своими войсками.
Вот она какая чакра или чакрам.
Если отбросить всевозможные художественные преувеличения и описания применения всевозможных видов «божественного оружия», самого фантастического по своему действию, то для любого исследователя этой поэмы станет очевидно, что главнейшее место во всем ее арсенале занимают лук и стрелы. Удобство их использования для воинов, сражающихся на колеснице очевидно: один, стоя на ее площадке, стреляет, тогда как другой правит лошадьми. При этом колесница часто стоит неподвижно, а находящийся на ней герой-воин посылает во врага тучи стрел. В поэме описано, что воины не брезгуют убивать лошадей, запряженных в колесницы друг друга и возниц. Обездвиженная таким образом колесница становится бесполезной и тогда воин с нее сходит и устремляется на врага с мечом и щитом, либо с палицей, а, в крайнем случае, лишившись оружия, хватается даже за колесо колесницы и бросается с ним в бой!
Различные виды индийского холодного оружия.
Разумеется, оба этих воина должны обладать хорошей выучкой, поскольку управлять колесницей не так-то легко, особенно в бою. Интересно, что царевичи-пандавы в «Махабхарате», демонстрируя свою ловкость во владении оружием и верховой езде, поражают цели стрелами на полном скаку. То есть это говорит об их умении ездить верхом и стрелять из лука из этого положения – то есть о развитых навыках конных лучников. Затем они показывают умение управлять колесницами и ездить на слонах, после чего вновь следует стрельба из лука и лишь в самую последнюю очередь они показывают свое умение сражаться на мечах и на палицах.
Нет оружия – сгодится и колесо от колесницы! Главное для Абхиманьо – сына Арждуны – биться до последнего!
Интересно, что если луки героев западноевропейских эпосов всегда безымянны, зато имена имеют мечи и реже, у викингов – топоры, то луки главных героев «Махабхараты», как правило, имеют собственные имена. Лук Арджуны, например, называется Гандива, причем в дополнение к нему он имеет два никогда не иссякающих колчана, которые обычно находятся на его колеснице, а лук Кришны называется Шаранга. Имеют имена собственные и другие виды оружия и снаряжения: так метательный диск Кришны называется Сударшана, раковина Арджуны, заменявшая ему рог или трубу – Девадатта, а раковина Кришны – Панчаджанья. Интересно, что враг царевичей пандавов, сын возницы Карна владеет чудесным оружием – неотразимым дротиком, который никогда не промахивается, и у него тоже есть имя собственное – Амодха. Правда, метнуть его можно только один раз и Карна вынужден приберегать его для решающего поединка с Арджуной, в который, однако, так и не может вступить и тратит дротик на другого противника. Но это единственный пример, когда имя собственное имеет дротик. Мечи, которые используются пандавами и кауравами в схватке лишь только после того, как израсходованы стрелы и другие виды оружия, собственных имен не имеют. Еще раз подчеркнем, что не так было у средневековых рыцарей Европы, у которых имена собственные имели мечи, но уж никак не луки.
Боевая колесница Арджуны и Кришны. Но еще эффектнее они в индийском сериале из 267 серий.
Для защиты от неприятельского оружия воины «Махабхараты» обычно облачаются в панцири, имеют на голове шлемы, а в руках щиты. Помимо луков – своего наиглавнейшего оружия, ими используются копья, дротики, палицы, применяемые не только в качестве ударного оружия, но также и для метания, метательные диски – чакры и только уже в самую последнюю очередь – мечи.
Рога антилопы с металлическими наконечниками и щит.
Стреляя из луков, стоя на колеснице, воины пандавы и кауравы используют разные типы стрел, причем, весьма часто – стрелы с наконечниками в форме полумесяца, которыми они перерубают тетивы луков и сами луки, в руках у своих противников, рассекают на куски брошенные в них палицы и неприятельские доспехи, а также щиты и даже мечи! Поэма буквально наполнена сообщениями о целых потоках стрел, извергаемых чудо-стрелками, а также о том, как своими стрелами убивают они вражеских слонов, разбивают боевые колесницы и многократно пронзают ими друг друга. Причем показательно, что далеко не всякий пронзенный оказывается сразу убит, хотя кого-то, бывает, поражают тремя, кого-то пятью-семью, а кого-то и семью-десятью стрелами сразу.
И дело здесь отнюдь не только лишь в сказочности сюжета «Махабхараты». Просто в данном случае это всего лишь гиперболизированное отображение того, что многие стрелы, пробивая доспехи и даже, возможно, застревая в них своими наконечниками, серьезных ранений самому воину в данном случае нанести не могли. Воины продолжали бой даже будучи утыканы попавшими в них стрелами – ситуация довольно характерная и для средневековой эпохи. При этом целью для вражеских воинов, как уже отмечалось, являлся не только воин, сражающийся на колеснице, но также его кони и возница, который хотя и участвовал в битве, однако сам фактически не сражался. Нужно особо отметить, что многие из колесниц, действующих в поэме, украшают знамена, по которым и свои, и чужие распознают их издали. Например, колесница Арджуны имела знамя с изображением бога обезьян Ханумана, который в трудную минуту громко кричал на врагов, повергая их в ужас, тогда как на колеснице его наставника и противника Бхишмы развевалось знамя с золотой пальмой и тремя звездами.
«Махабхарата» наполнена поистине удивительными фантазиями. Например, некто Вриддхакшатра заклял своего сына Джаядратху, что если кто-то срубит ему голову на поле битвы и она упадет на землю, то голова срубившего ее тут же разорвется на сто кусков! Вот как такого убить? Но Арджуна находит выход: его стрела уносит голову убитого сына прямо на колени молящегося отца Джаядратху, и когда тот встает (естественно ничего вокруг не замечая!) и голова падает на землю, то… с ним происходит, то, что он же сам и придумал! Каково?!
Важно отметить, что герои «Махабхараты» сражаются не только бронзовым, но и железным оружием, в частности – используют «железные стрелы». Впрочем, последнее, равно как и все происходящее в поэме братоубийство объясняется тем, что к этому времени люди уже вступили в калиюгу, «железный век» и век греха и порока, начавшийся за три тысячи лет до н.э.
Индийский боевой слон в броне, XIX в. Стратфордский оружейный музей, Стратфорд-апон-Эйван, Англия.
В поэме постоянно одни поступки ее героев осуждаются как недостойные, другие – напротив, демонстрируются их благородство. «… Прежде, чем он соединился с Арджуной, на него напал Бхуришравас и осыпал его стрелами; и Сатьяки осыпал стрелами Бхуришраваса, и оба поразили друг друга многократно могучими ударами. Под стрелами Бхуришраваса пали кони Сатьяки, и Сатьяки сразил своими стрелами коней противника. Лишившись коней, оба героя сошли с колесниц и устремились друг на друга с мечами в руках, истекая кровью, подобные двум разъяренным тиграм. И долго рубились они, и ни один не мог одолеть другого, но, наконец, Сатьяки, изнемогший в борьбе, стал уступать. Заметив это, Кришна повернул туда свою колесницу и сказал Арджуне: «Смотри, Бхуришравас одолевает, он убьет Сатьяки, если ты не поможешь ему». И когда Бхуришравас поверг своего противника на землю и занес над ним меч для последнего удара, Арджуна быстрой стрелой отсек руку герою вместе с мечом. Пошатнулся Бхуришравас и опустился на землю, теряя силы. И, обратив на Арджуну взгляд, исполненный укоризны, он сказал: «О могучий, не приличествовало тебе вмешиваться в наше единоборство!» Сатьяки между тем вскочил на ноги и, подобрав свой меч, отсек им голову Бхуришравасу, сидевшему на земле, когда тот шептал молитвы. Но за это деяние, недостойное честного воина, осудили его и Арджуна, и Кришна, и другие ратники, наблюдавшие поединок с Бхуришравасом».
Калари пайату – древнейшее воинское искусство Индии сражаться на мечах.
Но еще более интересным в поэме является странный поворот, происходящий с ее героями, вступившими в войну. Так, положительными героями мирного времени, безусловно, являются благородные Пандавы, а Кауравы показаны людьми невысоких моральных качеств и вызывают всеобщее осуждение.
Карна убивает Гхатоткачу. Гхатоткача – ракшас-демон и не должен вмешиваться в битвы людей. Но он сын одного из Пандавов. И когда его просит о помощи отец, то отказаться не может, хотя это и против правил. «Праведник может пренебречь правилами, – говорит его отцу божественный Кришна, – если у него достойная цель!» То есть такова идея: если цель благородна – любое действие оправдано!
Однако когда начинается война, именно Кауравы сражаются достаточно честно и благородно, тогда как Пандавы пускаются на различные уловки и действуют самым коварным образом. Например, бог и возница Арджуны Кришна советует подорвать боевой дух их противника Дроны ложным сообщением о гибели его сына Ашваттхамана, чтобы потом было легче его убить. Причем делают это очень хитро. Убивают слона по имени Ашваттхаман. И самый честный из пандавов, сообщает Дроне, что он убит, но слово слон произносит невнятно. А тот, естественно, думает о сыне! Зачем такое в поэме? Что, древние авторы хотели показать таким образом, что война портит и развращает даже самых благородных? Но как же тогда быть с Кауравами, которые уже «плохие»?
Кришна и Арджуна трубят в раковины.
Или, как сказал один из ученых, «пандавы представлены правыми и в своих слабостях, а кауравы виновны и в своей доблести». Или же этим показывается, что главная цель на войне это победа, и ею искупается все? Тогда перед нами, наверное, древнейшее обоснование принципа «цель оправдывает средства», выраженная в эпической форме! В «Махабхарате» прямо говорится, что победитель всегда прав. Он даже может изменить карму, потому что в его силах изменить представление о ней!
Елена Косолобова, Анна Кривошеина
Чтобы лучше понять историю, рассказанную в «Звездных войнах», откроем... древний индийский эпос, что существует больше 3000 лет и повествует о великой войне между двумя родами.
Итак, давным-давно в одном далеком-далеком индийском королевстве...
Свое великое эпическое сказание - «Махабхарату» индийцы до сих пор слушают с замиранием сердца. «Великая битва потомков Бхараты» (так переводится ее название) повествует о войне между родами Пандавов и Кауравов за власть над городом Хастинапурой. Современные историки склонны считать, что подобное сражение действительно имело место, но не это сейчас важно - давайте обратимся к сюжету.
Действующие лица
История, рассказанная в «Махабхарате», с одной стороны, почти детективная, с другой - вполне жизненная. Эгоистичные и жадные Кауравы прогнали своих двоюродных братьев и соправителей Хастинапуры Пандавов (обладавших равным с ними правом на престол), заставили их скитаться и в конечном итоге вызвали на великую войну. Жили бы они мирно, поделили бы царство (как, кстати, и задумывалось вначале), но жадность и ненависть взяли верх: Кауравам оказалось мало половины царства - они хотели иметь все. Пандавы же готовы были довольствоваться и клочком земли, но, видя, какие беды творятся на родной земле, поняли, что война неизбежна. Зло необходимо было уничтожить. Началась великая война за справедливость, за мир, за то, чтобы государством правили истинные владыки.
Сюжет «Звездных войн», не правда ли?
Еще одно уточнение - силы противников явно неравны. Пандавов пять, Кауравов сто. Оба клана собирают огромные армии, ни одно из соседних царств не остается в стороне. В день решающей битвы на поле Курукшетра два огромных войска выстраиваются друг против друга.
Полководец Пандавов - Арджуна. Это величайший и бесстрашный воин, один из последних легендарных героев древних времен, наделенный божественной силой. В стане Кауравов двое являются наиболее яростными его противниками: старший из братьев Дурьодхана, питающий смертельную ненависть к Пандавам, - это он развязал войну, это он стремится завладеть городом («Император»); и великий воин Карна, наделенный, как и Арджуна, божественными способностями, равный ему по силе. Он единственный, кто способен одолеть Арджуну (как и Арджуна единственный, кто может победить Карну). Согласно сюжету «Махабхараты», Карна родной брат Пандавов, но он воспитывался вместе с Кауравами и, поддавшись увещеваниям, лести и посулам, на которые был щедр Дурьодхана, постепенно, сам того не заметив, перешел на «темную сторону Силы».
Есть в «Махабхарате» и наставник («учитель Йода») - великий мудрец Кришна, чья задача не просто воспитать рыцарей-Пандавов и закалить их дух, но воодушевить на битву, дать им кодекс, пробудить в их душах благородство истинных воинов cвета, дать глубокие знания о мире, о смысле существования, о долге, об иллюзорности всего материального.
Если отбросить родственные связи, параллели между «Махабхаратой» и «Звездными войнами» станут вполне очевидными:
«Махабхарата» - «Звездные войны»
Хастинапура - Империя / Республика
Кауравы - войска Империи
Дурьодхана - Император
Карна - Дарт Вейдер (Энакин Скайуокер)
царь Дхритараштра - Сенат
Пандавы - войска повстанцев
Арджуна - Люк Скайуокер
Кришна - Йода + Обиван Кеноби
Похожи и цели участников двух войн. А идет ли речь о маленьком древнеиндийском царстве или о великой галактической Империи, по большому счету не так уж и важно. Потому что это лишь аллегории того поля битвы, где разыгрываются самые важные сражения, - человеческой души.
Война - внешняя или внутренняя?
 |
Понять, что такое внутренняя битва, мы можем обратившись к зороастризму. Согласно этому учению, душа человека представляет собой поле битвы двух сил - cвета и тьмы. Наша жизнь - постоянный выбор между добром и злом. И никто не может уклониться от него, ибо, если ты не стал на сторону света, не выбрал добро, тебя захватит и будет использовать в своих интересах зло.
Зло вкрадывается в сердце человека незаметно, постепенно становясь руководящей силой всех его поступков. Люк понимает это, когда узнает о судьбе своего отца: «Ужасно, что тьма могла нанести удар из-за угла, сделать белое - черным, а праведное - неправедным».
Древнеиндийский эпос рассказывает о битве, происходящей в наших собственных душах. Пандавы - аллегорическое изображение добрых, сильных, позитивных качеств, творческих способностей, потенциалов. Кауравы - это теневые, негативные стороны: «живущие» в каждом комплексы, страхи, навязчивые идеи, в конце концов, элементарный эгоизм. Человек сложное существо, не белое и не черное, не доброе и не злое - всего понемногу.
Хотя правильнее было бы сказать, что по своей истинной природе он добр. Об этом писал Платон, сравнивая человека с морским богом Протеем: мы великодушны, божественны, талантливы, обладаем великими и глубокими знаниями, но - так уж устроила судьба - не помним об этом. Подобно морскому богу, спящему на дне океана, наша душа, пока мы живем, покрывается «ракушками», зарастает «водорослями», скрывается под «песком» наших проблем, ошибок, страхов, комплексов, рутины, эгоизма, так что уже трудно понять, кто мы.
Так и получается, что светлая и темная стороны вполне мирно сосуществуют в нас, находясь в состоянии хрупкого равновесия. Это может продолжаться долго, но рано или поздно возникает внутренний конфликт. Это происходит, когда что-то начинает угрожать нашей собственной Хастинапуре (Республике) - идеалам, мечтам, тому священному и дорогому, что есть у каждого; или когда мы можем упустить великие возможности, которые дает судьба.
Но и до этой решающей битвы в нас идет ежечасное, повседневное сражение.
Повседневная битва
Как говорил Люку учитель Йода, темная сторона Силы соблазнительнее, ей следовать проще. Гнев, страх и ненависть открывают путь к ней: «Страх рождает гнев. Гнев рождает ненависть. Ненависть - залог страдания». Страсть, страх и гнев нарушают душевное равновесие человека и заставляют его поступать несправедливо, говорит Кришна своему ученику Арджуне. Он объясняет1 основную причину ошибок и падений: бурные чувства увлекают человека, из них рождается желание и привязанность (одним из проявлений привязанности становится страх потерять то, что дорого). Привязанность и желание, в свою очередь, порождают гнев (ну еще бы - попробуйте наступить на любимую мозоль или отнять у собаки вкусную кость!), гнев приводит к заблуждению и заставляет человека совершать несправедливые поступки. А вслед за этим постепенно теряется способность отличать добро от зла...
Отец Люка Энакин Скайуокер вовсе не хотел стать Черным лордом. Наверное, предскажи ему кто-то такую судьбу, он пришел бы в ужас. Но незаметно юноша с прекрасными и благородными мечтами быть защитником слабых, освободить людей и сделать их счастливыми превратился в чудовище. Пришла пора сознательно контролировать свои желания и инстинкты - и Энакин не справился с внутренней тьмой.
Одним из самых страшных переломов в его жизни стала расправа с тусканскими рейдерами, когда, желая отомстить за мать, он уничтожил целое поселение. Мотивы понятны, но этот поступок привел его во тьму: им руководили месть и страх, неумение достойно принять неизбежное. И как следствие - он нарушил кодекс рыцарей-джедаев. «Это действительно очень важная сцена для Энакина... - говорит Лукас. - Здесь он окончательно становится на путь, ведущий к темной стороне».
Но этому решающему перелому, как оказалось, предшествовало множество маленьких, опять по-человечески понятных, не принципиальных вроде бы нарушений, которые, как оказалось, тоже были шагами во тьму: проявления самоуверенности Энакина, желание всегда быть правым, глубокое убеждение в непогрешимости своих критериев. Даже соглашаясь с кем-то, он остается при своем мнении, вовсе не пытаясь понять другого, даже учителя. Он постоянно - и сознательно - пренебрегает просьбами и советами Обивана, и о многом свидетельствуют его звучащие рефреном слова: «Я стараюсь, но не могу», особенно если помнить уроки Йоды: не пробовать - делать надо.
Испытанием для него стало и то чувство к Падме, которое могло стать любовью-благословением, а превратилось в ложь и смерть - также из-за его амбиций, в том числе и в любви. «Он... хотел иметь власть достаточную для того, чтобы контролировать и удерживать рядом всё то и всех тех, кого пожелает», - сказал Лукас в одном из интервью.
Все свои большие ошибки, неудачи, провалы человек подготавливает сам - своими повседневными выборами, повседневной битвой. «Для несправедливости не существует расстояний. Если зло немедленно не остановить, оно постепенно проглотит всех людей, не важно, сопротивлялись они ему или нет», - говорит Обиван Люку.
Сражайся, Арджуна!
Но тех, кто ведет свою внутреннюю борьбу, ждут не только неудачи. Эта повседневная битва была бы бессмысленна, если бы не помогала нам меняться и лучше узнавать самих себя. Она всего лишь часть великой метафизической битвы добра и зла в нас. Именно поэтому Йода, Кришна, Мерлин, Гэндальф учат прежде всего противостоять внутреннему злу, показывают своим ученикам, что это возможно, несмотря на то что тьма сильна. Помните слова Йоды: «Мы существа из света, а остальное роли не играет». Главное - понять, что у каждого из нас есть своя Хастинапура, за которую стоит сражаться. И что в каждом из нас спит Арджуна - воин света, готовый вступить за нее в бой с полчищем проблем-кауравов.
А когда вдруг станет страшно и захочется отказаться от битвы, глядя на огромную армию противника, когда Арджуна опустит лук, когда Люк почувствует страх и бессилие, - раздастся голос Учителя, который объяснит, что новое означает смерть старого, что любой шаг вперед связан с риском и утратой привычного и удобного. И еще - что слишком многое из кажущегося ученику настоящим не более чем иллюзия ума. И что самая великая армия противника и самые непреодолимые препятствия ничего не стоят перед Идеей, время которой пришло.
И не все ли равно Люку, поднимать с помощью Силы камень или космический корабль, сражаться с маленьким недостатком или великой проблемой? Ведь разница существует лишь в уме, а с точки зрения Силы нет ни тяжести, ни размера, ни препятствий. Главное - решиться... И когда Люк, сомневаясь в себе, без особой веры в удачу, скажет, что попробует, Йода ему ответит: «Нет, не пробовать. Делать. Делать. Или не делать. Не пробовать, - а потом добавит: - Если ты станешь слугой зла, галактика еще глубже погрузится в пучины ненависти и отчаяния. Но Императора и Вейдера нужно остановить! Ты слышишь? Все от тебя зависит...» Точно так же почти три тысячи лет назад Кришна говорил своему ученику: «Сражайся, Арджуна... ты должен действовать ради целокупности мира».
на журнал "Человек без границ"
24. МАХАБХАРАТА
«Махабхарата» - великий эпос индийского народа. Он сложился на основе устных сказаний и легенд. Его древнейшая часть относится к середине II тысячелетия до н. э., но эпос разрастался и видоизменялся вплоть до VII века нашей эры. В нем рассказывается о потомках Бхараты - легендарного царя, основателя Индии.
Изначально ядро «Махабхараты» состояло из 25 тысяч стихотворных строк, а окончательная редакция со всеми добавлениями содержит в себе более 200 тысяч. Это самое большое поэтическое произведение в мире.
Мать Вьясы вторым браком вышла замуж за царя Шанталу и родила ему двух сыновей. Но оба царевича умерли бездетными, и царица, чтобы не пресекся род, повелела Вьясе вступить в брак с вдовами умерших.
От двухжен у Вьясы родились два сына, старший - Дхритараштра и младший - Панду.
Дхритараштра стал царем, у него было много сыновей, которые носили родовое имя Кауравов. Панду из-за проклятия не мог иметь детей, но его жена чудесным образом зачала от пяти великих богов и родила пятерых сыновей. Они носили имя Пандавов.
Кауравов и Пандавов с малых лет разделила рознь и вражда.
И те и другие получили воспитание, подобающее воинам, искусно владели мечом и палицей, метко стреляли из лука.
Однажды на воинских состязаниях Пандавы победили всех своих соперников, и в народе стали говорить о том, что старого царя Дхритараштру пора сместить с престола и заменить кем-нибудь из молодых Пандавов.
Такие речи дошли до царского дворца. Старший из Кауравов - Дурьодхана - решил погубить Пандавов.
А надобно сказать, Дурьодхана родился по воле бога разрушения Шивы и был земным воплощением ужасного Кали, демона зла.
Пандавы собрались в город Варанавату на праздник Шивы. Коварный Дурьодхана послал вперед своего слугу и приказал ему построить в Варанавате для Пандавов красивый дом из сухого бамбука и смолистых деревьев, а когда Пандавы поселятся в доме, поджечь его, чтобы все они погибли в огне.
Но старший из Пандавов - Юдхиштхира, едва войдя в новый дом, заподозрил неладное. Братья решили вырыть подземный ход, чтобы спастись в случае опасности.
Праздник Шивы продолжался целый год. Однажды в доме Пандавов собралось много гостей, и как раз в этот день слуга Кауравов устроил поджог.
Братья спаслись подземным ходом, а их гости погибли Среди погибших было пятеро юношей, и Кауравы приняли их останки за останки ненавистных Пандавов Пандавы вместе со своей старой матерью Кунти поселились в лесу. Они оделись в звериные шкуры и стали жить, охотясь на диких зверей Однажды Пандавы узнали, что один из соседних царей хочет выдать замуж свою дочь Драупади и устраивает состязание в стрельбе из лука: тот, кто поразит цель пятью стрелами подряд, получит руку прекрасной царевны.
Братья отправились в город Капилью, где проходило состязание. Там уже собрались искуснейшие лучники из разных царств. Были среди них и Кауравы.
Победителем в состязании стал третий из братьев Пандавов - Арджуна. Никому не понравилось, что одетый в шкуру отшельник одержал победу над царями и царевичами. Арджуну попытались прогнать из города, но братья встали на его защиту и обратили противников в бегство.
Затем Пандавы явились в царский дворец. Царь, отец прекрасной Драупади, заметив, как благородна их осанка и величава поступь, сказал: «Я вижу, что вы царского рода. Кто вы?» И Пандавы назвали ему себя. Так стало известно, что братья не погибли в огне. Пандавы вместе с прекрасной Драупади отправились в лес к своей матери.
Когда они переступили порог хижины, один из братьев решил пошутить и сказал матери, как говорили они обычно, вернувшись с охоты: «Мы пришли с богатой добычей». Мать была в это время в другой половине дома и крикнула из-за перегородки: «Разделите добычу между собой, чтобы никого не обидеть!» Таким образом, она невольно приказала пятерым сыновьям взять в жены одну женщину.
Групповой брак - одна из древнейших форм семьи - во времена создания «Махабхараты» был уже пережитком и вызывал осуждение. Таким образом, братья Пандавы оказались перед нравственным выбором: совершить грех, ослушавшись приказания матери, или всем пятерым жениться на Драупади, что тоже было бы грехом.
Некогда жила одна благочестивая женщина по имени Налаяни и у нее был муж, мудрец Мудгалья. Чтобы испытать жену, он превратился в безобразного и злобного старика, но Налаяни не обращала внимания на его уродство и терпеливо сносила его тяжелый нрав.
Когда срок испытания истек, Мудгалья пообещал жене в награду за долготерпение исполнить любое ее желание. Налаяни, хотя и была добродетельной, любила разнообразие. Она попросила, чтобы муж отныне принимал поочередно обличье пятерых красивых мужчин.
Ее желание исполнилось, и она долгие годы жила со своим мужем счастливо. Но со временем Мудгалья проникся мыслью о тщете земных удовольствий, покинул жену и удалился в пустыню, чтобы в уединении совершенствовать свой дух.
Оставшись одна, Налаяни впала в отчаяние. Громко стеная, призывала она мужа. Ее стенания достигли неба, и боги пообещали, что в следующей жизни у нее будет пятеро мужей одновременно. Много веков спустя Налаяни родилась в облике царевны Драупади.
Таким образом братья Пандавы смогли жениться на Драупади, не совершая греха, а, напротив, исполняя волю богов.
Узнав, что Пандавы не погибли, отец Кауравов старый царь Дхритараштра решил прекратить старую вражду между сыновьями и племянниками и отдал Пандавам в законное владение половину царства.
Пандавы отправились в отведенные им земли и, вырубив дремучий лес, построили свою столицу - большой и красивый город Индрапрастху. Затем они завоевали соседние мелкие государства, расширив тем самым свои владения и захватив много богатств.
Однажды Пандавов навестил их заклятый враг, старший из братьев Кауравов, царевич Дурьодхана. Зависть обуяла его, когда он увидел, что Пандавы живут счастливо, свободно и обладают несметными богатствами. Он решил отнять у них все, что они имеют, но не силой, а хитростью.
Через некоторое время Дурьодхана пригласил Пандавов к себе и предложил старшему из них, Юдхиштхире, сыграть в кости. Юдхиштхира был страстным игроком, но играл плохо. Он проиграл коварному Каураву все свое золото и драгоценности, оружие и колесницу, рабов и рабынь. Потом проиграл столицу и земли, потом - всех своих братьев и, наконец, самого себя Пандавы стали рабами Кауравов.
Коварный Дурьодхана предложил Юдхиштхире отыграться, поставив на кон жену братьев, Драупади. Тот согласился - и проиграл.
Дурьодхана приказал привести Драупади и сорвать с нее царские одежды. Рыдая, просила Драупади защиты у своих пятерых мужей, но они, став рабами, не смели за нее вступиться. Тогда она воззвала к богам, и боги услышали ее мольбу: сколько ни тянули слуги Куаравов одежду с Драупади, одежда только становилась длиннее.
Старому царю Дхритараштре стало стыдно за своих сыновей. Он приказал им освободить Пандавов и Драупади, вернуть им все их богатства и земли и отпустить с миром.
Но Дурьодхана сумел убедить отца, что опасно отпускать Пандавов, которые при первом же случае отомстят за пережитое унижение. И тогда царь отправил Пандавов на тринадцать лет в изгнание.
Пандавы покинули страну и поселились на чужбине. Они упрекали своего старшего брата за несчастье, в которое тот их вверг, и призывали его идти войной на Кауравов. Но Юдхиштхира говорил, что еще не настало время великой битвы и сейчас боги не пошлют им победы.
Прошло двенадцать лет. В последний год своего изгнания Пандавы и Драупади под видом простых слуг нанялись к одному из соседних царей, Витаре.
У царя Витары был полководец - могучий воин Кичака. Он влюбился в Драупади, которую считал простой служанкой, и стал домогаться ее любви. Один из братьев Пандавов, Бхимасена, защищая жену, убил Кичаку, и войско царя Витары осталось без предводителя.
Узнав об этом, Кауравы напали на страну Витары, надеясь легко ее захватить. В первом же бою царь Витара был ранен и почти все его войско перебито. Но тут в бой вступили Пандавы - и прогнали врагов.
Пандавы стали собирать союзников, чтобы идти войной на Кауравов. Многие цари встали на их сторону. Сам божественный Кришна привел им на помощь свое небесное воинство.
В ожидании страшной битвы померкло солнце. Кровь выступила из-под земли, и воды Ганга потекли вспять.
Юдхиштхира вознес молитву к богине-разрушительнице Друге, и она явилась перед войсками. Это было знаком к началу битвы.
Битва продолжалась восемнадцать дней. Сражались не только люди, но и звери, и птицы, и сами боги. Битва приобрела космические масштабы.
Историки считают, что реальным прообразом битвы Пандавов и Кауравов была битва на равнине Курукшетре, где в X веке до н. э. столкнулись несколько крупнейших государств, боровшихся за гегемонию в Индии.
Наконец, Пандавы и их союзники победили, войско Кауравов было уничтожено.
Дурьодхана, старший из Кауравов, позорно бежал и спрятался на дне озера, но Пандав Бхимасена отыскал его, вызвал на единоборство и победил, нанеся ему смертельную рану.
Из всего войска Кауравов в живых остались только три воина. Они задумали бесчестную месть: ночью подкрались к лагерю Пандавов и под покровом темноты перерезали спящих.
Но сами Пандавы в ту ночь отлучились из лагеря. Вернувшись утром, с ужасом увидели они залитую кровью землю и бездыханные тела своих воинов. Пандавы сложили погребальный костер из обломков боевых колесниц и с почестями предали огню тела погибших.
Старый царь Дхритараштра, оплакав своих сыновей, решил удалиться от мира, уйти в леса, чтобы остаток своих дней посвятить уединенной молитве. Он передал царство Пандавам, и они благополучно правили страной тридцать шесть лет.
А затем пришел и их черед покинуть мир. Чувствуя скорый конец, пятеро братьев Пандавов и их жена Драупади облачились в одежды отшельников и отправились в паломничество к священной горе Меру.
По пути скончалась Драупади и четверо братьев, и лишь старший, Юдхиштхира, достиг вершины горы и вступил в обитель богов.
История борьбы Пандавов и Кауравов является сюжетным стержнем «Махабхараты», но по объему составляет лишь пятую ее часть. В поэму включены многочисленные вставные повествования самого разного характера: лирическое сказание о Нале и Дамаянти, религиозно-философский трактат «Бхагавадгита» и др.
«Махабхарата» является поэтической энциклопедией мифологии, истории и философии Индии.
Из книги Большая Советская Энциклопедия (МА) автора БСЭ Из книги 100 Великих Книг автора Демин Валерий Никитич42. «МАХАБХАРАТА» Нет в мировой литературе книги более обширной. Не море - океан поэзии. 200 000 стихотворных строк, почти 16 Гомеровых «Илиад» Сама «Махабхарата» распадается на 18 книг плюс еще одна дополнительная. А внутри каждой - масса вкрапленных сюжетов, каждый из
Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий ПавловичКакой эпос больше по объему текста – индийский «Махабхарата» или греческий «Одиссея»? По объему текст «Махабхарата» («Великий Бхарата») в 7–8 раз превосходит тексты «Одиссеи» и «Илиады», вместе взятые. Этот индийский эпос, в центре которого повествование о битве двух
Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении автора Новиков В ИМахабхарата (Mahabharata) «Великая [битва] бхаратов» - древнеиндийский эпос, состоящий приблизительно из ста тысяч двустиший-шлок, разделенных на 18 книг, и включающий в себя множество вставных эпизодов (мифов, легенд, притч, поучений и т. д.), так или
Из книги Зарубежная литература древних эпох, средневековья и Возрождения автора Новиков Владимир ИвановичМахабхарата (Mahabharata) IV в. до н. э. - IV в. н. э. «Великая [битва] бхаратов»-древнеиндийский эпос, состоящий приблизительно из ста тысяч двустиший-шлок, разделенных на18книг, и включающий в себя множество вставных эпизодов (мифов, легенд, притч, поучений и т. д.), так или иначе
Из книги Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям автора Голуб Л. Ю. Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич«МАХАБХАРАТА» («Великий Бхарата»), древнеиндийский эпос (складывался с сер. I тыс. до н. э.)См. также «Бхагавадгита» (Б1474–1477). 346 Корень страданий – в привязанности, причина страхов – в привязанности <…>. Как не удержится капля воды на лотосовом листе, так не коснется
Битва на Курукшетре
Примерно 5000 лет назад состоялось величайшей в истории Земли сражение, которое назвали Битвой на Курукшетре. В ходе этого сражения погибло около 650 млн. воинов, причем всего за 18 дней!
«Махабхарата»
Настало время битвы. Юдхиштхира разделил войско Пандавов на семь ратей, каждая из них насчитывала двадцать одну тысячу восемьсот семьдесят слонов, столько же колесниц, шестьдесят пять тысяч шестьсот десять всадников и сто девять тысяч триста пятьдесят пеших воинов…
Это была битва добра со злом, происшедшая на стыке двух эпох: Двапара- и Кали-Юг в 3538 году до н.э. Курукшетра – Священное место, где произошла битва между Пандавами и Кауравами, двумя кланами одного царского рода Куру. (Куру-кшетра – Поле битвы династии царя Куру).
Сражение проходило в трех стихиях: на земле, в воздухе, под водой. Там применялось оружие, которое и в наше время считается фантастикой. Интересно, что воины сражались не мечами и луками со стрелами, а применяли некое страшное по разрушительной силе и последствиям оружие. Это оружие уничтожало целые города. Откуда же это оружие было у людей живших за пять тысяч лет до нашего времени и не имевших (с современной точки зрения) ни малейшего представления о машинах и механизмах, сделанных из металла?
“Головой Брахмы”, “Пламя Индры”, “громадное и извергающее потоки пламени”, “несущееся с бешеной скоростью, окутанное молниями”,- так описывает это оружие древнейшие летописи. “взрыв от него был ярок, как 10 тысяч солнц в зените”, “пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны”… оно обращало людей в прах, у уцелевших же выпадали ногти и волосы. Даже пища приходила в негодность. Это оружие поражало целые страны и народы на протяжении нескольких поколений: “Удар молнии, как гигантский посланец смерти, сжег людей. Те, которые бросились в реку, смогли выжить, но потеряли волосы и ногти…”; “…несколько лет после этого Солнце, звезды и небо скрыты облаками и непогодой”…
Когда исследователи взяли на анализ образцы почвы в районе Курукшетры, они пришли к однозначному выводу – там применялось ядерное оружие. Брахмастра – так называлось оно.
“Раскололся небосвод, возопила Земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сонмы живых существ вдруг испытали небывалую муку,… все небо объял мрак, Земля сотрясалась, падали с неба пламенно – алеющие кометы”…
Да, много тайн хранит Земля наша. Но… Пришло Время Откровений, и покровы с них скоро спадут.
Мы узнаем и мы поймем.
