Dankovskio rajonas, Riazanės vyskupija, sekstono Vasilijaus Ivanovičiaus šeimoje. Gimus Dimitriui, jo mama graudžiai verkė ir po to liejo daug ašarų, nes šeima pagausėjo, tačiau būklė buvo blogesnė nei menka. Iki Dimitrio buvo gyvi jų vaikai: Nikita, Gregory, Glikeria ir Gerasimas. Dimitrijus mokėsi namuose pas vietinį tėvą. Timotiejus, o nuo septynerių metų naudojo jam atneštą bažnytinę slavų abėcėlę. Pavasarį jis trumpai mokėsi su kiemo žmonėmis, paskui su sesers vyru, studijavo Valandų knygą, Psalmes ir iš dalies Octoechos, bet ne visai sėkmingai. Metų rugsėjį jo brolis Grigalius, kuris buvo paliktas pakartotiniam retorikos kursui, nuvežė Dimitrį į Dankovo miestą ir supažindino jį su prižiūrėtoju arkivyskupu F. S. Semenovu, kuris, išbandęs skaitymo įgūdžius, įtraukė į katedrą. mokinių skaičius pirmoje parapijos klasėje. Čia Dimitrijus išmoko aritmetikos, lotynų ir rusų gramatikos.
Jakutų evangelistas
Atvykęs Demetrijus tų metų kovo 16 d. buvo įšventintas į diakoną Kamčiatkos vyskupo Šventojo Inocento, kuris buvo pakeliui į naujai atrastą vyskupiją, o tų pačių metų balandžio 6 d. – kunigu. Čia, Jakutske ir jo krašte, Dievo Apvaizda nurodė apie. Demetrijus išgyvena 43 metus trukusią sunkią ir vaisingą tarnystę.
Atvykus į Jakutsko o. Demetrijus pradėjo vykdyti įvairias ir sunkias pareigas. Taigi jis buvo: Jakutų teologijos mokyklos įvairių dalykų mokytojas nuo metų birželio 19 d. iki liepos 1 d., metais - generalinis kaimo dvasininkų nuodėmklausys ir Jakutų Trejybės katedros katechetas, m. - teisės mokytojas Jakutų kazokų mokykloje, metais - Jakutų dvasinės tarybos narys, metai iš metų - kaimo ir miesto-jakutų bažnyčių dekanas, nuo metų gruodžio 1 d. - Jakutų globos narys. dvasininkų vargšai. Tačiau pagrindinė jo tarnystė, kurią jis nuoširdžiai ir nesavanaudiškai mylėjo, buvo misionieriška tarnystė. Šventasis Sinodas tai pripažino, gruodžio 31 d. dekretu pakeldamas jį į misionieriaus laipsnį. Savo raštuose jis tapo artimiausiu šventojo misionieriaus Inocento (Veniaminovo) draugu ir padėjėju.
Tėvas Demetrijus priėmė tikrai apaštališką tarnystę. Uolus, nenuilstantis ir nesibaigiantis piemuo, nuo pat savo tarnybos pradžios Apreiškimo lauko bažnyčioje, būdamas dešimties, nukeliavo 9130 verstų. Metams nesibaigus, jis surengė šešias asketiškas kampanijas – dvi į Kolimską, dvi į Alohaną, vieną į Uchurą ir vieną prie Zhessey arba Essei ežero. Pastaroji yra už negyvenamų dykumų, tarp Chotangos ir Kursikos upių, todėl norint ją pasiekti ir aplankyti ten esančias klajoklių stovyklas, prireikė išbandytos kantrybės ir nesavanaudiškos misionieriaus tarnybos. Už šiuos apaštališkus darbus Viešpats atsiuntė jam didelę paguodą ir palaiminimą. Šių darbų ir darbščių pamokslininkų dėka pagonys ir svetimšaliai krikščionys išgirdo gyvą pamokslavimą ir giliai ugdantį garbinimą. Taigi, pavyzdžiui, metais Šv. Mikalojaus kempingo bažnyčia, kurioje kunigas kun. Demetrijus nuvyko į Ochotsko tungusą, kuris, niekada nematęs krikščionių garbinimo, galėjo bent kartą gyvenime dalyvauti liturgijoje ir būti pagerbtas priimti Šventąsias paslaptis. Tais metais kun. Dimitrijus keliavo per Olenską, Viliuiską, Olekminską ir kitas vietas – iš viso keturis tūkstančius penkis šimtus verstų erdvėje. Tokių kelionių metu jis tenkino įvairius dvasinius poreikius, pakrikštijo kelis šimtus kūdikių ir kelis tūkstančius suaugusiųjų, kuriuos privertė į krikščionybę. Per neišmatuojamas Jakutų regiono platybes, iki pat šiaurinės tundros, jam teko keliauti žiemą 40 laipsnių šalčio metu ant šunų, elnių, o kartais ir savo jėgomis – per gilų sniegą, kalnus ir siaubingus slenksčius, su pavojumi nukristi nuo jų, po siaubinga sniego audra ir pūga
Plečiantis misionieriškam darbui, kun. Dimitrijus studijavo vietos moralę ir papročius, gyvenimo būdą ir ypač skirtingas kalbas. Jo kruopštaus ir nuolatinio Jakutų regiono kalbų studijų vaisius buvo jakutų kalbos abėcėlės ir gramatikos sudarymas bei šventų, liturginių ir dvasinių bei moralinių knygų vertimas į ją. Metų sausio 1 d., kaip atlygį už daugybę tarnybos darbų, kun. Demetrijus, Šventojo Inocento siūlymu, buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį, paskyrus Jakutų vyskupijos Vidurio Kolymos užtarimo bažnyčios visu etatu. Tais pačiais metais buvo išsiųstas į Maskvą Sinodalinėje spaustuvėje spausdinti bažnytinių knygų, kurias daugiausia pats ir iš dalies kiti darbuotojai, bet jam prižiūrint, išvertė į jakutų kalbą, taip pat jakutų abėcėlę ir gramatiką. jo sudaryta kalba.
Metų gruodžio 31 d. buvo paskirtas einantis Jakutų dvasinės seminarijos rektoriaus pareigas ir teologijos mokslų dėstytoją. Metų liepos 30 d. jis taip pat buvo paskirtas Miesto-Jakutų Atsimainymo bažnyčios, kurioje pirmą kartą pradėjo tarnauti, rektoriumi, o kartu atleistas iš misionieriaus pareigų – dėl nesuderinamumo su tuo, kas išdėstyta aukščiau.
Metų sausio 11 d., Šventojo Sinodo apibrėžimu, Jakutų teologijos seminarijos rektoriumi buvo patvirtintas arkivyskupas Dimitrijus Khitrovas. Kaip seminarijos rektorius kun. Dimitrijus atliko ir kitas atsakingas pareigas. Nuo metų birželio 11-osios buvo dvasininkų vargšų globos vyresnysis narys, o metų kovo 22-ąją buvo išrinktas ir patvirtintas nepakeičiamu Jakutų statistikos komiteto nariu. Šiemet jis buvo paskirtas dvasinių knygų vertimo į jakutų kalbą cenzūros komiteto nariu ir šių vertimų spausdinimo korektoriumi. Metais - paskirtas velionio arkivyskupo Nikitos Zapolskio vaikų ir dvaro globėju. Nuo metų gegužės 16 d. jis ėjo Jakuto Spassky vienuolyno valdytojo pareigas ir buvo Jakutijos regiono atstovybės narys, siekiant pagerinti Jakutijos regiono ortodoksų dvasininkų gyvenimą. Rugsėjo 20 d. buvo paskirtas lagerio bažnyčių dekanu, o kovo 7 d. - Miesto-Jakutų bažnyčių dekanu.
Tuo metu mirė ilgai sirgusi žmona. Šventasis Inocentas aprašė kun. Demetrijus prieš Sinodą kaip asmuo, kuris
Jis išmano regioną, kalbą, charakterį, papročius, gerąsias ir blogąsias čiabuvių puses, turėdamas patirties ir išsamių žinių. Jis visada mėgavosi ir tebejaučia puikią visų gyventojų pagarbą apskritai, kaip žmogus. puikių savybių, reikalingų dvasininkams.
Arkivyskupas Dimitrijus Chitrovas metų liepos 7 dieną buvo paskirtas Jakutsko vyskupu, Kamčiatkos vyskupijos vikaru. Netrukus jis buvo padovanotas vienuoliui Dionizijaus vardu, o vasario 9 d., Sibirui reikšmingą dieną, kai buvo atidarytos Irkutsko Nekaltojo šventojo ir stebukladario relikvijos, Šventojo Inocento Apreiškimo katedroje, koncelebruojant su kitais vyskupais. , atliko savo vyskupo įšventinimą.
Vyskupas Dionisijus, metropolitui Inocentui išvykus į Maskvą, tapo jo švietėjiškų žygdarbių tarp Sibiro gyventojų tęsėju, daugeliu atžvilgių tapdamas į jį panašus, o labiausiai – apaštališkosios tarnybos klausimu, pirmiausia – vietininko pareigas. Kamčiatka, o nuo metų sausio 12 d., nuo vyskupų sosto atidarymo Jakutske, Jakutsko ir Viliuisko vyskupijos vyskupo range. Kaip ir arkivyskupas Inocentas, jis ne kartą, kaip ir anksčiau su savo palyda, leidosi į ilgas ir sunkias keliones po savo didžiulę vyskupiją, skelbdamas Evangeliją tiems, kurie liko pagonybėje, įkurdamas atsivertusius į krikščionybę stačiatikybėje, įvairiais atžvilgiais tobulindamas vyskupiją. Tuo metu publikuoti šių kelionių aprašymai liudija apie neįtikėtinus sunkumus, sunkumus ir pavojus, su kuriais jos buvo susijusios. Vyskupas Dionisijus, leisdamasis į tokias keliones, jų nebijojo, o dažniausiai guodė save tokia mintimi: „vienuolis neturi ko prarasti; jei tu mirsi skelbdamas, tai bus laikoma auka Dievui. Aš prašau Dievo vieno dalyko, kad Jis atsiųstų man krikščionišką mirtį, kuri nėra gėdinga ir taiki“. Per 16 metų vyskupijos valdymo metu vyskupas Dionisijus Jakutske demonstravo išmintingą prievaizdą visose valdymo srityse, akylai rūpinosi religinėmis švietimo įstaigomis, našlėmis ir našlaičiais, naujų parapijų atidarymu, bažnyčių statyba ir steigimu. parapinių mokyklų.
Ufos vyskupas
Metų gruodžio 12 dieną vyskupas Dionisijus buvo perkeltas į Ufos sostą. Nuo pat pirmųjų tarnystės Ufoje dienų jis įgijo visuotinę meilę ir pagarbą. Kaip ir Jakutske, jam nuolat rūpėjo krikščioniškas savo kaimenės apšvietimas ir stačiatikių tikėjimo tiesų įtvirtinimas; ne rečiau kaip du kartus per metus keliavo po vyskupiją, o didžiausią dėmesį skyrė savo kaimenės religinio ugdymo būklei, uoliai rūpinosi vaikų mokymu, su tėviška meile gilinosi į visas parapijos gyvenimo sritis, rūpinosi jos apsauga. Bažnyčios vaikai nuo musulmonų propagandos įtakos ir nuo schizmos pagundos daug rūpesčio skyrė Dievo bažnyčių statybai ir savarankiškų parapijų kūrimui; niekada nepaliko savo kaimenės be ugdomo žodžio, kuri visada pasižymėjo nepaprastu paprastumu, ištirpusiu karštame meilės jausme, persmelktame paklusnumo Dievo Apvaizdai ir tikrai krikščioniško nuolankumo. Dėl savo nuolankumo arkiklebonas retai skelbdavo savo mokymus, tačiau jis noriai spaudoje dalijosi įspūdžiais iš kelionių į vyskupijas, o šie kelionių užrašai ir dienoraščiai liudija jo akylą stebėjimą ir reagavimą į visus savo kaimenės prašymus ir poreikius. Nepaisant vyresnio amžiaus ir fizinių negalių, paaiškintų misionieriaus gyvenimo Sibire triūsu ir sunkumais, vyskupas Dionisijus iki paskutinių savo gyvenimo dienų nenuilstamai dirbo savo kaimenės labui. Jis mirė
Maskvos centre, Pokrovskio vienuolyne, kuris visoje Rusijoje žinomas dėl ten besiilsinčios palaimintosios Maskvos Matronos relikvijų, yra ženklas: „Gerbiausias Dionisijus (Chitrovas) - pirmasis Jakutų vyskupijos vyskupas“. Būtent čia, po Užtarimo katedra, ilsisi garbingi arkiklebono palaikai. Atminimo lenta iškilmingai atidaryta 2014 m. spalio 20 d.: tądien Jakutsko ir Lensko arkivyskupas Romanas atliko laidotuvių litaniją, o delegacija iš Jakutijos kartu su juo meldėsi už Sachos krašto šviesuolio sielos atilsį.
Kas buvo šis žmogus ir kodėl Jakutija jį prisimena?
Karšta vaikystė
Būsimasis Jakutsko ir Viliuisko vyskupas gimė 1818 m. spalio 22 d. Chitrovo kaime, Dankovskio rajone, Riazanės provincijoje, neturtingoje daugiavaikėje šeimoje. Jo tėvas Vasilijus Ivanovičius buvo sekstonas – taip vadinasi žemiausias bažnyčios tarnas, kuris pamaldose skaito ir dainuoja, skambina varpu ir padeda pamaldose. Poreikis buvo toks, kad motina Marija Ignatjevna verkė laukdama jauniausio vaiko gimimo. Ašaros dažnai lydės jo gyvenimą.
Krikšto metu Chitrovsky kunigo Timofejaus Ventsevo rankose kūdikis gavo Dimitri vardą. Tas pats kunigas pradėjo mokyti šešiametį Dimitrį skaityti ir rašyti, o būdamas dešimties berniukas įstojo į teologijos mokyklą. Po dvejų metų studentai buvo išsiųsti namo dėl choleros epidemijos. Dmitrijus grįžta namo ir sužino, kad jo namai sudegė. Nelaimės nesibaigia: po dvejų metų Marija Ignatjevna, išleidusi sūnų į mokyklą, įspėja jį apie gresiančią mirtį. Tačiau likimas buvo dar žiauresnis: 1832 m. mirė ir Dmitrijaus tėvas, ir vyresnysis brolis, su kuriais jis gyveno studijų metais.
Kaip labai jaunas Dmitrijus Khitrovas pabėgo iš nevilties? Ar ne studijuoja? Jis baigia mokyklą „su pagyrimu“ ir įstoja į Riazanės seminariją...
Jakutų misionierius
1840 m Šventojo Sinodo dekretu dešimt geriausių Riazanės seminarijos studentų siunčiami atlikti misionieriškos tarnybos Irkutsko vyskupijoje. Tarp jų – Dmitrijus Khitrovas. Kiek vėliau jaunuolis susituokia ir netrukus su žmona išvyksta į Sibirą.
Jau 1841 m. pavasarį Kamčiatkos vyskupas Innokenty įšventino Demetrijų į diakoną, o paskui į kunigu Gradoyakut Atsimainymo bažnyčioje - dabar katedroje. Pirmieji jauno kunigo paklusnumai buvo susiję su švietėjišku darbu: mokytojas teologijos mokykloje, katechetas (dalyvauja rengiantis krikštui ir mokantis tikėjimo pagrindų) Trejybės katedroje, teisės mokytojas kazokų mokykloje, o nuo 1858 m. - seminarijos rektorius... 1844 m. kunigas Dimitrijus tapo kaimo dvasininkų nuodėmklausiu – tai reiškia, kad šventasis Inocentas savo pavaldinėje įžvelgė dvasingą ir maldingą žmogų.
Bet svarbiausia, kad pamokslauja tėvas Dimitrijus. Būdamas stovyklų bažnyčių, iš pradžių Šv. Mikalojaus, o paskui Apreiškimo, kunigas kasmet nukeliauja iki dešimties tūkstančių mylių (dėl nukrypimų nuo maršruto – dar daugiau), nešdamas Dievo žodį žmonėms, kurie tuo metu dar nepažinojo Kristaus. laikas. Iki 1849 m. kunigas aplankė beveik visas Verchojansko ir Kolymos rajonų, Oimjakono teritorijos, Allah-Yun, Nelkan, Uchur ir Timpton parapijas; piemuo aplankė Tunguso klajoklius, klajojusius Olekmos aukštupyje, Ochotsko tungus... 1852 metais leidosi į kelionę per Olenjoką, Viliuiską, Olekminską - čia pakrikštijo kelis šimtus kūdikių ir kelis tūkstančius suaugusiųjų. Kelias truko apie keturis su puse tūkstančio mylių.
Tėvas Dimitrijus savo autobiografijoje rašo: „Keletą mėnesių iš eilės nakvodavome sniege po atviru dangumi po žvarbiu šalčiu, todėl vieni iš mūsų, kunigų, keliavo į ankstyvą kapą, kiti, kelerius metus kentėję nuo skorbutas, visiškai sugadino jų sveikatą“. Dar pridėkime tai, kad tėvas Dimitrijus stengėsi griežtai pasninkauti – o Jakutijoje nebuvo nei duonos, nei daug kur net žuvies!
Oficialiai kunigas Dimitrijus Khitrovas į misionieriaus laipsnį Šventojo Sinodo dekretu buvo pakeltas tik 1851 m. gruodžio 31 d. Galima sakyti, kad dekretas vėlavo dešimčia metų.
„Dieviškasis žodis gimtąja kalba“
Tėvas Dimitrijus ankstyvaisiais metais nemokėjo jakutų kalbos. Tai buvo rimta problema: vienoje iš pirmųjų kelionių po Jakutiją kunigas susidūrė su tuo, kad neįmanoma išpažinti mirštančio žmogaus. O krikštas, nepaaiškinęs tikėjimo pagrindų, rizikavo tapti tik gražiu ritualu, nekeičiančiu sielos.
Arkivyskupas Inocentas palaimino kunigą studijuoti ne tik vietinių gyventojų kalbas, bet ir papročius bei gyvenimo būdą – ir jam taip pavyko, kad 1853 m. jis pirmasis vadovavo Dvasinių knygų vertimo į kalbą komitetui. jakutų kalba. Tėvo Dimitrio pareigos apėmė ne tik vertimą, bet ir redagavimą (tam reikėjo suprasti jakutų gyvenimo realijas). Tada jis parengė „Trumpą jakutų kalbos gramatiką“ ir, svarbiausia, pirmąją jakutų abėcėlę, pagrįstą kirilicos abėcėle.
Vertimo komiteto produktyvumas buvo didžiulis. Dvejus metus Maskvoje jakutų kalba buvo spausdinamos visos Naujojo Testamento knygos, išskyrus Jono Teologo Apreiškimą, Pradžios knygą ir Psalmę, daugybę liturginių knygų, katechetinį arkivyskupo Inocento mokymą „Nurodantis kelią Dangaus karalystė“...
O 1859 metų liepos 19 dieną Trejybės katedroje įvyko svarbus Jakutijos istorijos įvykis: arkivyskupas Inocentas pirmą kartą atliko dieviškąją pamaldą jakutų kalba. Liudininkai prisiminė: „pirmieji jakutų kalbos garsai, kuriais buvo vedamos absoliučiai visos pamaldos, patiems jakutams atrodė stebinantys. Nors pamaldos vyko pirmą kartą, jos vyko itin harmoningai, įprasta tvarka. Jakutai buvo taip sujaudinti šio įvykio, kad jų protėviai visų savo brolių vardu pateikė vyskupui Inocentui nuolankų prašymą, kad liepos 19-oji amžinai būtų šventė, nes šią dieną jie pirmą kartą išgirdo Dievo žodį. šventykla jų gimtąja kalba“.
Vyskupas Dionisijus
Nuostabu, kiek daug išbandymų ištiko šį nepaprastai gabų ir uolų žmogų. Skurdas ir ankstyva našlystė vaikystėje užleido vietą naujam sielvartui: Dimitrio tėvo žmona sirgo sunkia psichikos liga. Šventasis Inocentas norėjo, kad jo bendradarbis taptų vyskupu, todėl jam reikėjo duoti vienuolijos įžadus. „Nieko geresnio Jakutų vyskupijai nerasi! – rašo šventasis arkipastorius.
Tokiu atveju skyrybos buvo leistinos. Tačiau tėvas Dimitrijus atsisakė palikti savo žmoną. Tik po jos mirties 1867 m. jis priėmė vienuolystę Dionizo vardu ir buvo paskirtas Kamčiatkos vyskupijos vikaru - Jakutijos vyskupu.
1870 metais buvo įkurta nepriklausoma jakutų vyskupija. Vyskupas Dionisijus gauna titulą „Jakutas ir Viliuskis“.
Arkipastoracinė tarnyba nė kiek nesusilpnino vyskupo misionieriško uolumo. „Vienuolis neturi ko prarasti; jei numirsi pamokslavimo darbe, tai bus laikoma auka Dievui“, – rašo jis. Ir jis eina už dviejų tūkstančių mylių nuo Jakutsko į Kolymos rajoną, kuriame vyskupai nesilankė nuo XVIII amžiaus pradžios. dėl atokumo.
Apie tas keliones yra rašytiniai vyskupo Dionisijaus prisiminimai. Neslėpdamas kasdienių sunkumų ir ilgos kelionės pavojų, jis šiltai rašo apie savo kaimenę: „Kad ir kokį garbinimą jie visur laikytų mano prakeikimui, gėda apie tai net kalbėti: net nekrikštyti krito ant veido ir tada priėmė palaiminimą. ir pabučiavo jiems ranką... Maloniai palaimink juos nuoga dešine šimtą penkių žmonių penkiasdešimties laipsnių šalčio metu. O koks jų papročių ir gyvenimo būdo paprastumas! Iš jų galėtume daug ko pasimokyti“.
Jis praktiškai parodė pagarbą čiabuvių tautų kultūrai – būtent vyskupo Dionisijaus darbų dėka Olonkho epas buvo užrašytas jakutų kalba ir išsaugotas palikuonims.
Žmonės atsakė tuo pačiu. Vyskupo pamaldose Trejybės katedra buvo sausakimša!
Arkiklebono sveikata buvo pakirsta – vyskupas sirgo reumatu, o 1879 metais buvo priverstas išvykti medicininių atostogų į Užbaikalę. Tačiau apie pasitraukimą iš tarnybos vietos nebuvo nė kalbos: „Jei būčiau paprastas arkivyskupas, seniai būčiau palikęs Jakutską, bet, susaistytas vienuolystės įžadų, rezignuotai pasiduodu Dievo Apvaizdai“, – rašo. vyskupas.
Tik 1883 metais vyskupas Dionisijus (Chitrovas) buvo perkeltas į Ufos sostą, kur tęsė švietėjišką darbą.
1896 m. rudenį išvyko gydytis į Maskvą, kur ir mirė.
2016 m. rugsėjo 21 d., minint 120-ąsias vyskupo Dionisijaus (Chitrovo) (1818-1896) palaimintojo mirties metines, Jakutų vyskupijoje vyksta tarpregioninė mokslinė ir praktinė konferencija "Stačiatikybė Jakutijos istorijoje. Jo malonė Dionisijus – pirmasis jakutų vyskupas“. Konferencijoje kviečiami dalyvauti mokslininkai, mokslininkai ir kultūros veikėjai, švietimo įstaigų dėstytojai, universitetų, seminarijų, teologijos akademijų studentai. Medžiagą iki rugsėjo 1 d. siųskite organizaciniam komitetui: 677018, Jakutskas, g. Kirova, 8 m., Jakutų ir Lenos vyskupijos vyskupijos administracija. Tel. 8 914 275-30-52, el. [apsaugotas el. paštas].
Literatūra:
1. Prot. Borisas Pivovarovas, I. A. Majakova. Dionisijus (Chitrovas) // Ortodoksų enciklopedija. -http://www.pravenc.ru/text/178415.html
2. Dmitrieva I. A., Yurganova I. I. Dievo tauta. - Jakutskas, 2015 m.
Nekrologas
Velionis arkipastorius (pasaulyje Dmitrijus Vasiljevičius Chitrovas) gimė 1818 m. spalio 22 d. Chitrovo kaime, Dankovskio rajone, Riazanės gubernijoje, ir buvo užaugintas vietinėje teologinėje seminarijoje. Studentų kurso pabaigoje (1840 m. liepos 15 d.), kitais metais (balandžio 6 d.) vyskupijos valdžios kvietimu išvyko į Jakutską, kur priėmė kunigystę ir penkiolikai metų (1841–1858 m.) tarnavo misionieriumi, skleidė krikščionybės šviesą tarp svetimtaučių. Pakeltas į arkivyskupo laipsnį, velionis nuo 1856 metų ėjo Jakutų teologijos mokyklos sargybos ir Jakutų seminarijos rektoriaus pareigas, tuo pačiu tęsdamas ankstesnę misionierišką veiklą iki 1867 m. Po žmonos mirties tapo vienuoliu Dionizo vardu ir 1868 m. vasario 9 d. buvo konsekruotas Jakutsko vyskupu, pirmuoju Kamčiatkos vyskupijos vikaru, o nuo 1869 m. sausio 12 d. , jis buvo nepriklausomas vyskupas. Tada velionis arkipastorius buvo perkeltas į Ufos vyskupų sostą (nuo 1883 m. gruodžio 12 d.), kur išbuvo beveik iki mirties.
Velionis vyskupas Dionisijus rašė: sakralinių ir liturginių knygų vertimus į jakutų tarmę, jakutų kalbos abėcėlės ir gramatikos rinkinį, esė apie keliones po Ufos vyskupiją ("Ufos vyskupijos žiniaraštis", 1889-1890), taip pat pamokslai. Už ilgametį darbą buvo išrinktas į Kazanės dvasinės akademijos garbės narius (nuo 1881 m.).
(„Moskovskie Vedomosti“, 1896 Nr. 249).
Bibliografija
„Morkaus evangelija jakutų kalba“. M., 1848 m.
— Trumpa jakutų kalbos gramatika. M., 1858 m.
„Autobiografiniai užrašai“ („Ufos vyskupijos žiniaraštis“, 1900).
Apie jį:
„Irkutsko vyskupijos žiniaraštis“, 1884, Nr. 5 ir 6.
„Bažnyčios žinios“, 1891, Nr. 16, 17; 1896, Nr. 37, 46.
„Istorijos biuletenis“, 1896 m., knyga. 10, p. 352-353.
„Rusiškas žodis“, 1896, Nr. 244.
„Maskvos bažnyčios žinios“, 1896, Nr. 38.
„Moskovskie Vedomosti“, 1901, Nr. 360.
klausykite)) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, Ufos ir Menzelinskio vyskupas. Misionierius, vienas iš Šventojo Rašto ir liturginių tekstų vertėjų į jakutų kalbą. Asmeniškai sukūrė jakutų kalbos gramatiką ir pirmąjį pradmenį, perskaitė visus leidinius ir paruošė juos spausdinti
Biografija
Gimė 1818 m. spalio 22 d. neturtingoje ir gausioje sekstono šeimoje Khitrovo kaime, Dankovskio rajone, Riazanės provincijoje, Vasilijus Ivanovičius Khitrova ir Maria Ignatievna Khitrova. Anksti jis buvo našlaitis ir liko be jokių išlaikymo priemonių.
Nuo 6 metų jis išmoko skaityti ir rašyti kunigo Timofejaus Ventsevo namuose, vėliau iš kiemo žmonių. 1828 m. rugsėjį jis įstojo į Dankovskio teologinę mokyklą, kur gavo Khitrovo pavardę iš savo gimtojo kaimo pavadinimo. 1832 m. Vasilijus Vasiljevičius Khitrovas, su kuriuo Dmitrijus Chitrovas gyveno studijų metais, liko našlaičiu, mirė ir vyresnysis Chitrovo kaimo Ascension bažnyčios brolis-seksonas.
1834 m. rugpjūtį, išlaikęs egzaminą „su pagyrimu“, buvo perkeltas į Riazanės dvasinę seminariją, kurią 1840 m. baigė pirmąja kategorija. Tais pačiais metais Šventojo Sinodo dekretu tarp 10 geriausių seminarijos studentų buvo išsiųstas į misionierišką tarnybą Irkutsko vyskupijoje.
Jis vedė ir 1841 m. sausio 22 d. kartu su žmona Aleksandra Ivanovna išvyko į Sibirą. 1841 m. kovo 16 d. Dmitrijus Vasiljevičius Khitrovas buvo įšventintas į diakoną, o tų pačių metų balandžio 6 d. - Jakutsko miesto Atsimainymo bažnyčios kunigu, po to penkiolika metų (1841–1858) tarnavo misionieriumi. , pamokslauja tarp užsieniečių. 1841 m., gimus pirmajam vaikui Michailui, Aleksandra buvo psichiškai pažeista, ši liga ją neapleido iki pat mirties 1863 m. lapkričio 8 d.
Pakeltas į arkivyskupo laipsnį, nuo 1856 m. ėjo Jakutų teologijos mokyklos superintendento ir Jakutų seminarijos rektoriaus pareigas, o ankstesnę misionierišką veiklą tęsė iki 1867 m.
Arkivyskupas Innokenty (Veniaminovas) 1857 m. sausio 31 d. laiške grafui A. N. Muravjovui rašė, kad „neįmanoma rasti geriausio Jakutų vyskupijai“.
1867 m. liepos 3 d. Šventojo Sinodo dekretu buvo paskirtas Kamčiatkos vyskupijos vikaru. Po to jam buvo įteiktas vienuolis Dionisijus vardu (tiksli data nenustatyta).
Tuo metu Kamčiatkos vyskupija apėmė žemyninius Tolimųjų Rytų imperijos regionus ir Aliaską su salomis. Dėl šios priežasties, formaliai būdamas vikaru, iš tikrųjų buvo nepriklausomas vyskupas, sprendęs visus su kasdieniu bažnyčios gyvenimu susijusius klausimus: dvasininkų įšventinimą, bažnyčios teismą, parapijų lankymą ir savo parapijiečių gyvenimo priežiūrą.
Nuo 1869 m. sausio 12 d., susikūrus atskiram jakutų skyriui, buvo nepriklausomas vyskupas.
Jis ne kartą leidosi į ilgas ir pavojingas misionieriškas keliones visoje savo didžiulėje vyskupijoje, skelbdamas Evangeliją pasauliui, patvirtindamas atsivertusius tikėjimo tiesose ir tobulindamas savo kaimenę dvasiniu ir moraliniu požiūriu. Jis pavertė dešimtis tūkstančių žmonių į stačiatikybę, statė bažnyčias, mokyklas, organizavo bažnytinį gyvenimą.
Svarbiausias paminklas vyskupo Dionisijaus misionieriškajai veiklai yra jakutų abėcėlės ir gramatikos sudarymas, taip pat Naujojo Testamento, Pradžios knygos, Psalmės, Tarnybos knygos, vertimo į jakutų kalbą išleidimas. Brevijorius, Kanonas, Valandų knyga ir nemažai religinės literatūros kūrinių.
Už ilgametį darbą 1881 metais buvo išrinktas garbės nariu
