Chi è un metropolitano? Che posto occupa nella gerarchia ecclesiastica? Che ruolo hanno avuto i metropoliti nella storia della Chiesa ortodossa russa?

Comprendere la gerarchia della Chiesa non è facile. Inoltre, molte cose nella Chiesa cambiavano costantemente. Inizialmente, il cristianesimo, una piccola setta ebraica, non aveva titoli ecclesiastici. C'era una volta solo Cristo e i suoi discepoli. Cercheremo di capire cosa fanno i metropoliti nella Chiesa moderna.

Chi è un metropolitano

Metropolita è un titolo episcopale della Chiesa ortodossa russa. Tale rango spirituale appartiene al rango più alto. La parola "metropolitano" deriva dalla parola "metropoli" tradotta dal greco significa una persona nella capitale; La prima menzione ufficiale di questo titolo si riferisce al documento del Primo Concilio Ecumenico (325). Alla fine della 4a regola è scritto: “È opportuno che il suo metropolita approvi tali azioni in ciascuna regione”.

Il metropolita non solo aveva il diritto di convocare i consigli locali, ma era anche dotato di altri importanti poteri ecclesiastici.

• il diritto di supervisionare gli affari ecclesiastici in tutta la regione. Ciò significava che senza il permesso del metropolita i vescovi non prendevano decisioni significative.
• il diritto di consegnare lettere di comunione a persone del clero scomunicanti della loro diocesi (litters formatas);
• il diritto di accogliere i ricorsi contro i vescovi da parte di presbiteri e clero;
• il diritto di confermare e consacrare, con la partecipazione degli altri due o tre vescovi neoeletti al vescovado.

I vescovi delle città erano considerati metropoliti, ma poteva anche essere a capo di una grande provincia o di un'intera regione. Questo è un titolo onorifico. Il capo del metropolita nella Chiesa russa è considerato solo il Patriarca. Il metropolita ha una grande responsabilità. Naturalmente questo titolo non è sempre esistito.

Gerarchia della Chiesa

L'intera gerarchia della Chiesa non è apparsa immediatamente. La Chiesa è un organismo vivente e tutto si è sviluppato secondo le proprie leggi. Nella “infanzia” della Chiesa non esistevano titoli. Nessuna sorpresa. Tutti aspettavano l'imminente venuta di Cristo. Si parlava di Lui come se presto sarebbe riapparso, e questo è certo.

In quei tempi lontani, nella Chiesa cristiana esistevano solo laici e apostoli. La questione della gerarchia ecclesiastica non era acuta, perché i cristiani erano perseguitati, erano pochi ed erano tutti perseguitati. Gli apostoli erano discepoli di Cristo, ma un apostolo non è un vescovo e il titolo di apostolo non ha nulla a che fare con la gerarchia nella Chiesa. Più tardi apparvero i discepoli dei discepoli di Cristo, ecc. Ci è voluto un po'. C’è un urgente bisogno di cambiamenti nella struttura della Chiesa. Il numero dei seguaci di Cristo crebbe e si moltiplicò. Anche la chiesa stava cambiando.

Il Libro degli Atti dice che, avendo ceduto i loro beni (come facevano molti a quei tempi), diverse vedove furono disprezzate. Così, per la prima volta, nacque il disordine all’interno della Chiesa, e non a causa di persecutori esterni. Fu allora che la Chiesa ebbe bisogno dei diaconi: persone devote e timorate di Dio che avrebbero dovuto ristabilire l'ordine e spiegare al gregge come dovrebbe coesistere la comunità. Così è nata la gerarchia della Chiesa. Successivamente ha subito molti cambiamenti e nel mondo moderno sembra molto complesso.

La gerarchia nella Chiesa ora assomiglia a questa:

1. Patriarca
2. Metropolitano
3. Vescovo
4. Sacerdote
5. Diacono

Non puoi diventare immediatamente metropolita o vescovo. È necessario andare fino in fondo, cominciando dal diacono. Il titolo di metropolita si riceve per meriti speciali. Questo non è solo un grande onore, ma anche un serio obbligo.

La prima metropolitana della Rus'

Inizialmente, nella Chiesa ortodossa russa, il titolo di metropolita veniva assegnato solo al Primate.

Non ci sono informazioni precise su chi fu il primo metropolita di Kiev. Dal XVI secolo è generalmente accettato che divenne Michele I il Siro (forse veniva dalla Siria o dalla Bulgaria). Fu mandato a battezzare il principe Vladimir. A Kiev ha battezzato i residenti locali. Le reliquie del metropolita Michele furono conservate nella Chiesa delle Decime, ma furono successivamente trasferite nella Grande Chiesa della Lavra.

Tra i nostri compatrioti, il metropolita Ilarion (Rusin) divenne il primo metropolita nel 1051. La Chiesa lo ha glorificato come santo. Divenne l'autore del famoso libro "Parole sulla legge e sulla grazia".

Metropolitani oggi

Oggi i metropoliti continuano a risolvere importanti questioni della Chiesa. Al di sopra del metropolita nella gerarchia ecclesiastica sta solo il Patriarca. Il metropolita indossa una veste blu e un cappuccio bianco con una croce; il clero di rango inferiore indossa cappucci neri.

I metropoliti sono a capo delle aree metropolitane; questo titolo è detenuto anche dai vescovi delle Chiese autonome.

Tra i metropoliti moderni, il metropolita Hilarion (Alfeev) divenne uno dei gerarchi più famosi – teologo, storico della chiesa, compositore e insegnante, presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca, membro permanente del Santo Sinodo, autore dell'opera “Gesù Cristo. Vita e insegnamento".

Spesso, quando visitiamo un tempio o apprendiamo notizie su eventi che accadono nel mondo religioso, ci imbattiamo nel termine “diocesi”. Questa parola, o meglio il suo significato, spesso confonde molte persone. Cosa si intende con la parola “diocesi”? Diamo un'occhiata a questo problema in modo più dettagliato.

Il significato della parola "diocesi"

Prima di rivolgerci ai dizionari e agli atti ecclesiastici, chiariamo da dove viene il termine che ci interessa. "Diocesi" è una parola di origine greca. La parte "epi" è tradotta come "sopra, in alto" e "arche" significa "potere". Possiamo dire che la traduzione letterale di questo termine è una sorta di dominio di possessione.

I dizionari dicono che la diocesi è una delle unità principali della divisione amministrativo-territoriale della Chiesa ortodossa russa, creata per l'amministrazione locale. È guidato da un vescovo, che viene sempre eletto dal Sinodo dopo aver ricevuto il relativo decreto del Patriarca. La Chiesa ortodossa russa è divisa in queste unità separate su base territoriale. Di norma, ogni città ha la propria diocesi. In totale, la Chiesa ortodossa russa comprende più di 200 unità di questo tipo.

Composizione della diocesi

Questa parte della Chiesa ortodossa russa comprende molte altre istituzioni religiose. La Carta include le seguenti unità in questa categoria:

• chiese;
• istituzioni diocesane;
• parrocchie;
• decanato;
• monasteri;
• aziende agricole, istituti di istruzione religiosa;
• fratellanza e sorellanza;
• missioni;
• eremi monastici.

La composizione della diocesi ed i suoi confini sono stabiliti dal Santo Sinodo, e poi - All'interno di questa unità ci sono anche organi di governo speciali. Subordinate alla Chiesa ortodossa russa sono molte diocesi, che non si trovano solo in Russia e nei paesi vicini, ma esistono anche in tutto il mondo, compresi i continenti europeo, americano e asiatico.

Composizione della Chiesa ortodossa russa

L'intera Chiesa ortodossa russa è divisa in parti separate. Comprende numerosi Esarcati, Circoscrizioni metropolitane, Chiese autonome e autonome, confraternite e sorellanze, missioni, vicariati, istituzioni sinodali, monasteri, parrocchie e decanati. Alla Chiesa ortodossa appartengono anche le istituzioni educative teologiche, gli uffici di rappresentanza e le metochioni. Pertanto, possiamo dire che la diocesi è una delle parti principali della Chiesa ortodossa russa, che comprende molte istituzioni religiose, create per comodità dell'organizzazione dell'amministrazione locale.

Metropolitano- (greco μητροπολίτης (dal greco μητρόπολις - capitale, madre delle città) - vescovo di una città regionale) - vescovo; 2) - titolare di questo titolo governativo.

Metropolitan è il titolo della principale città, regione o provincia. Il titolo di metropolita nacque perché alcuni vescovi (delle principali città, cioè metropoli) avevano sotto il loro comando diversi vescovi a loro subordinati che governavano le diocesi. La sede metropolitana era situata nella principale città (metropoli) della provincia dell'Impero Romano. Successivamente, i vescovi che governavano grandi diocesi iniziarono a essere chiamati metropoliti. Attualmente, nella Chiesa ortodossa russa, il titolo "metropolitano" è un titolo onorifico, successivo al titolo "". La parte distintiva del Metropolitan è il cofano bianco.

"Metropolitana e il suo quartiere"

Attraverso il suo vescovo, ogni individuo manteneva l'unità con le altre parti dell'unica Chiesa ecumenica ed entrava in contatto con esse. Seguendo l'esempio del Concilio Apostolico, i vescovi di diverse diocesi vicine si riunirono in consigli reciproci ed elaborarono definizioni generali sugli affari ecclesiastici. Attraverso tali incontri si sono formate grandi parti speciali della Chiesa, come i distretti, da diverse regioni episcopali. Centri di questi circondari e sedi dei Consigli erano le principali città in varie parti dell'impero, che non solo politicamente, ma anche ecclesiasticamente, ebbero maggiore importanza, in quanto madri di altre città durante la diffusione del cristianesimo, o metropoli . I vescovi di queste città metropolitane godevano di grande rispetto rispetto agli altri vescovi di città meno importanti della stessa circoscrizione, erano tra questi i primi, o arcivescovi, e presiedevano i Concili. Fin dal IV secolo nelle Chiese orientali venne loro attribuito il titolo di metropoliti. In alcuni paesi, i vescovi che avevano lo status di metropoliti erano chiamati primati.

All'autorità di cui godevano i metropoliti riguardo all'importanza delle loro città, aggiungevano anche il potere per rafforzare l'unione delle singole Chiese e rafforzare l'unità del governo ecclesiastico. Pertanto, ai metropoliti veniva dato il diritto non solo di convocare i Consigli regionali e di presiederli, ma anche di avere la supervisione suprema sugli affari ecclesiastici dei loro distretti; i vescovi diocesani dovevano considerare il loro metropolita come loro capo e non avevano il diritto di intraprendere senza di lui nulla di importante che eccedesse la loro autorità. (Apost. 34; Ant. 9). Si occupò di coprire gli incarichi episcopali vacanti (IV ecum. 25); approvò l'elezione dei vescovi (I ecum. 4; Laod. 12) e li pose in incarichi presso i vescovi del loro distretto (IV ecum. 28); qualcuno che era stato nominato vescovo senza il permesso del metropolita non avrebbe dovuto rimanere vescovo (I ecum. 6). Con il suo permesso e con la sua lettera, il vescovo poteva viaggiare fuori metropoli (Carth. 32). Il metropolita accettò i ricorsi contro il tribunale vescovile da parte del suo clero (Carth. 37 e 139) e le accuse contro di lui (Carth. 28). I vescovi distrettuali erano obbligati a ricordare il nome del loro metropolita durante i servizi sacri, come segno della loro comunicazione con lui (Dukr. 14). Ma il potere del metropolita era limitato dal Consiglio locale del suo distretto (Apostolo 34; Ant 9). Prima dell'istituzione del patriarcato, il metropolita era nominato dal Consiglio dei vescovi della circoscrizione (Sard. 6) e poteva essere giudicato dallo stesso Consiglio insieme ai metropoliti vicini (III ecum. 1).

Ad alcuni vescovi veniva talvolta conferito il titolo di metropolita senza potere. Usando il diritto d'onore, dovevano sottomettersi nell'ordine del governo ecclesiastico al metropolita al cui distretto appartenevano le loro diocesi; ad esempio, il vescovo di Gerusalemme, prima della sua elevazione alla dignità patriarcale, era dipendente dal metropolita di Cesarea (I ecumenico 7)”.
Arciprete V.G. Cantanti. Lezioni sul diritto ecclesiastico.

“Storicamente il primo titolo episcopale è stato quello di metropoliti. I metropoliti erano vescovi delle principali città delle province; Sotto la loro presidenza si tenevano i concili episcopali. Il 34° Canone Apostolico ne parla così: «È opportuno che i vescovi di ogni nazione conoscano in loro la prima persona e riconoscano in lui il capo...». Zonara, nella sua interpretazione di questo canone, chiama i principali vescovi “vescovi delle metropoli”, e metropoli nel linguaggio amministrativo dell'Impero Romano erano i nomi dei centri delle province (in greco, diocesi). Poiché sul territorio di tale “diocesi” c’erano diversi vescovi (diocesi nella nostra comprensione), il significato della parola greca “diocesi” (cioè latino “provincia”) corrisponde, quando si tratta di divisione chiesa-territoriale, al nostro distretto metropolitano (oggi tali distretti esistono solo nella Chiesa romena).

Il termine “metropolitano” fu menzionato per la prima volta nei canoni del Primo Concilio di Nicea. Alla fine della 4a regola si dice: “È opportuno che il suo metropolita approvi tali azioni in ciascuna regione”. La particolarità della struttura della Chiesa africana era che lì solo il vescovo di Cartagine stessa era il primo gerarca dell'intera Chiesa locale, e nei distretti metropolitani il primo non era il vescovo della città centrale della provincia, ma il più anziano mediante consacrazione”.
Arciprete. Legge canonica.

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Significato della parola metropoli

metropoli nel dizionario delle parole crociate

Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov

metropoli

metropoli, w. (metropoli greca) (chiesa). La diocesi è una circoscrizione ecclesiastica subordinata al metropolita. Metropolitana di Kiev. ? La città principale (cattedrale) di questo distretto.

Nuovo dizionario esplicativo e formativo delle parole della lingua russa, T. F. Efremova.

metropoli

1. Diocesi, distretto amministrativo ecclesiastico subordinato al metropolita.

   La principale - cattedrale - città di tale diocesi.

   Luogo di residenza permanente del Metropolita.

decomposizione Una chiesa situata nella città principale del distretto metropolitano, in cui il metropolita serve costantemente.

Wikipedia

Metropoli

Metropoli, che è sotto l'autorità canonica del metropolita. Nella Chiesa antica si chiamava. Storicamente diverse formazioni erano chiamate metropoli: così inizialmente una metropoli era chiamata sede episcopale che aveva sotto la sua subordinazione diversi vescovadi, che ora corrisponde a un distretto metropolitano. Il grado di indipendenza di tali vescovi all'interno del metropolitanato è storicamente variato. Successivamente, però, soprattutto nella Chiesa russa, i metropoliti chiamarono diocesi rette da un metropolita, ma senza vescovi subordinati.

Esempi dell'uso della parola metropoli in letteratura.

E, parlando dell'ostia dei nostri libri di preghiere, vorrei ricordare oggi che proprio in questo giorno sono trascorsi quarant'anni dalla morte del vescovo metropolita Gregory, il grande arcipastore, confessore, colui che ha contribuito alla rinascita di questo sacro metropoli negli anni difficili della vita della Chiesa.

L'idea, che naturalmente apparve per la prima volta quando Andrei Bogolyubsky decise di dare alla Rus' settentrionale un'esistenza separata e indipendente e persino il dominio sulla Russia meridionale, - questa idea fu realizzata quando entrambe le metà della Rus' furono divise in due parti ugualmente potenti e ostili dinastie: in seguito a questa divisione, le metropoli, e i fenomeni intermedi, sempre dovuti a fenomeni politici, furono la formazione di una metropoli galiziana separata e il trasferimento della tavola metropolitana di Kiev al nord.

Che lui, questo maleducato Litvin, non riesce a capire che lui stesso sta facendo a pezzi il corpo della Chiesa ortodossa e spingendo involontariamente verso la separazione da metropoli e Novgorod la Grande e Vladimir Rus'?

La partenza del sovrano verso nord spinse i principi Galich a chiedere al patriarca di Costantinopoli di organizzare uno speciale metropoli nella Rus' sudoccidentale.

E vide correttamente, perché a Costantinopoli si stava verificando un nuovo tumulto, e Vladika Moses ricevette un sigillo d'oro, paramenti battezzati e una lettera dal nuovo Patriarca Filoteo, citando il quale ne eresse uno nuovo contro metropoli Mosca.

Dopo l'invio dei paramenti battesimali al nuovo arcivescovo Mosè, una lettera patriarcale, firmata da Kokkin, è arrivata a Novgorod, chiedendo una stretta sottomissione dei novgorodiani al Vladimir metropoli.

Le cronache dicono che Zosima se ne andò metropoli non di sua spontanea volontà, ma fu allontanato per la sua passione per il vino e per negligenza nei confronti della chiesa.

A Kiev, gli ambasciatori avrebbero dovuto portare con sé Cipriano per deporre collettivamente entrambi dal trono dello sfortunato russo metropoli.

In effetti, attorno alla posizione dei Mille divampò un fuoco così ardente di varie controversie, controversie e problemi boiardi, che il Granduca decise di non fare nulla senza il consiglio del suo metropolita, e Alessio, dopo il funerale di Velyaminov, andò in giro metropoli e non ha promesso di essere presto a Pereyaslavl.

Cipriano ha accolto tutti con favore, ha riaffermato i diritti degli altri, considerando false tutte le ordinazioni di Pimenov, dopo di che ha iniziato attivamente a ristabilire l'ordine in metropoli, quasi subito dopo l'arrivo, convocò da Nizhny l'isografo Teofane il Greco, al quale commissionò di dipingere, tra le altre cose, la Cattedrale dell'Assunzione a Kolomna.

E il figlioccio Alessio è venuto in simpatia a Teognosto e sta già governando gli affari metropoli, e la canonizzazione del defunto metropolita Pietro fu procurata a Costantinopoli da Cesare e dal patriarca.

Lituano separato metropoli verrà inevitabilmente fagocitata dai latini se non troverà appoggio nel potere principesco correligioso!

Kafa, preoccupato e giocherellando inutilmente con le maniche del costoso volantino russo del fine settimana, iniziò a parlare dell'ambasciata di Dacian con Perdicca, delle attività di Cipriano in Lituania e dei piani di quest'ultimo di unire la Russia appena disintegrata metropoli sotto il suo stesso controllo, sul fallimento dell'ambasciata, sul fatto che il Granduca di Mosca Dmitrij non vuole Cipriano e, a quanto pare, desidera collocare il suo tipografo Mikhail-Mityai sul trono metropolitano, quando Vladyka Alexy muore e fa spazio a un nuovo contendente e, allo stesso tempo, scioglierà le mani dei mercanti genovesi, ai quali ora, esclusivamente su raccomandazione del metropolita russo, non è permesso di andare a nord verso l'abbondanza di pellicce a buon mercato.

A Rostov morì il vescovo locale, Matthew Grechin, Pimen era in fuga e metropoli stava senza testa.

Sì, il Patriarca Nilo e i Sincliti ci credono ancora metropoli dovremmo essere uniti, ma...

(dal momento dell'istituzione del patriarcato fino all'inizio del XXI secolo), una metropoli era anche chiamata diocesi retta da un metropolita, ma senza vescovi subordinati. Una situazione simile persiste nella Chiesa greco-ortodossa, dove di fatto tutti i vescovi al potere (eccetto il primate) hanno il titolo di metropolita e capo “metropoli”.

Durante l'impero Romano

Tentativi occasionali da parte dei granduchi locali di avere metropoli separate nei loro grandi principati si verificarono nei secoli XI-XII e portarono alla fondazione delle metropoli lituana e galiziana nel XIV secolo.

Nel 1596-1620, la metropoli di Kiev era in un'unione. Dopo il rinnovamento fece parte del Patriarcato di Costantinopoli fino a quando non si unì al Patriarcato di Mosca nel 1687.

La questione della creazione di metropoli nella Chiesa russa fu sollevata nei consigli ecclesiastici di Mosca del XVII secolo, ma poi furono create solo quattro metropoli: Mosca, Kazan, Astrakhan, Siberia. Allo stesso tempo, le diocesi non erano incluse nella struttura delle metropoli formate: i loro vescovi, di conseguenza, erano direttamente subordinati al Patriarca di Mosca, e la metropoli era in realtà solo una diocesi con a capo un metropolita. Durante il periodo sinodale, il numero di tali diocesi è stato ridotto a tre: Mosca, San Pietroburgo e Kiev. All'inizio del XX secolo, la questione cominciò nuovamente ad essere discussa dai vescovi diocesani, dal clero, dagli scienziati ecclesiastici e dal pubblico. Sulla base dei risultati di approfondite discussioni, fu sviluppato un progetto che fu presentato al Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa nel 1917-1918.

Il 7 settembre 1918 il Concilio emanò una sentenza in cui si diceva: “Il Santo Concilio, guidato dai sacri canoni, determina: di istituire distretti ecclesiastici nella Chiesa russa e di affidare l'istituzione del numero di distretti e di circoscrizioni la distribuzione delle diocesi tra loro al Supremo Consiglio della Chiesa...”.

A cavallo tra gli anni '20 e '30, il vice metropolita patriarcale Locum Tenens Sergio (Stragorodskij) e il suo sinodo temporaneo, in conformità alla risoluzione del Consiglio locale, formarono regioni ecclesiastiche (distretti) e adottarono i regolamenti sui poteri delle autorità regionali vescovo. Tuttavia, a causa della massiccia chiusura di chiese, monasteri e diocesi a seguito delle repressioni bolsceviche che si abbatterono sulla Chiesa russa, questa struttura andò nuovamente perduta, e non le venne permesso di rinascere nella seconda metà degli anni Quaranta, dopo la “concordato” di Stalin e del Patriarcato di Mosca.

Nel maggio 2011, il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha iniziato a riformare la struttura diocesana della Chiesa ortodossa russa. Allo stesso tempo, le diocesi furono disaggregate creandone di nuove. Secondo l'abate:

La creazione delle metropoli come nuovo livello di interazione tra le diocesi è dovuta al fatto che dal maggio di quest'anno sono state create nuove diocesi, i cui confini non coincidono con i confini delle entità costituenti della Federazione Russa. Si è creata una nuova situazione: sul territorio di un soggetto della Federazione stanno emergendo diverse diocesi. Per ovvi motivi, è subito sorta la questione dell'interazione di queste diocesi sia tra di loro che con le autorità secolari. Un semplice esempio: come costruire rapporti con l'assessorato regionale all'istruzione sui temi dell'industria della difesa? È ovvio che il dipartimento da parte della Chiesa ha bisogno di un coordinatore. E ci sono molte di queste situazioni. A questo proposito, nel mese di luglio il Santo Sinodo ha incaricato la commissione della Presenza Interconsiliare, guidata dal metropolita Barsanuphius di Saransk e Mordovia, responsabile degli affari del Patriarcato di Mosca, di studiare la questione. Come risultato di un intenso lavoro, è stata elaborata una bozza di documento che proponeva di unire le diocesi all'interno di un unico soggetto della Federazione in un metropolita.

La Commissione della Presenza Interconciliare sull'amministrazione della Chiesa e sui meccanismi per l'attuazione della conciliarità nella Chiesa ha elaborato proposte per coordinare le attività delle diocesi situate nella stessa regione.

Il 6 ottobre 2011 è stato approvato il "Regolamento sulle metropoli della Chiesa ortodossa russa" e, di conseguenza, nel Patriarcato di Mosca è stata gradualmente introdotta una struttura a tre livelli per l'organizzazione dell'amministrazione diocesana: Patriarcato - metropoli- diocesi. Allo stesso tempo, i concetti di “metropoli” e “distretto metropolitano” furono separati, poiché cominciarono a designare diverse forme di unificazione delle diocesi; In precedenza, questi termini venivano spesso usati come sinonimi.

Nell'ottobre 2011 il Santo Sinodo ha apportato un importante adeguamento al processo di disaggregazione delle diocesi. Le diocesi situate all'interno di un soggetto della Federazione Russa iniziarono a unirsi in metropoli.<…>

Canonicamente, un metropolita è un fratello anziano, un vescovo anziano della metropoli. È chiamato ad aiutare i giovani vescovi a governare le loro diocesi con buoni consigli e a prendersi cura del gregge di tutta la sua metropoli. Inoltre, spesso è molto più difficile per le autorità regionali interagire con ciascuna diocesi individualmente. Pertanto, ai metropoliti spetta anche il compito di coordinare il dialogo tra i vertici delle diocesi subordinate e le autorità degli enti costituenti la federazione.

Come risultato della riforma, sul territorio della Russia si formarono diverse dozzine di metropoli, i cui confini dovrebbero coincidere con i confini di uno degli 85 soggetti della Federazione Russa. Inoltre, accanto alle diocesi formate all'interno di più regioni che fanno parte degli enti costitutivi della Federazione Russa, esistono anche le diocesi che comprendono l'intero territorio dell'entità costituente della Federazione Russa e non fanno parte del metropolita. La Chiesa ortodossa russa ha anche divisioni guidate da metropoliti al di fuori della Federazione Russa, che non uniscono diverse diocesi, come